الدهن لتحقق فائدة الاستصباح به تحت السماء خاصة :
قال ( 1 ) : وليس المراد بخاصة بيان حصر الفائدة في الاستصباح كما هو ( 2 ) الظاهر ، وقد ( 3 ) ذكر شيخنا الشهيد في حواشيه أن في رواية ( 4 ) جواز اتخاذ الصابون من الدهن المتنجس
شرح
- خاصة مقول قول العلامة .
( 1 ) هذه الكلمة زائدة ، لأنها ذكرت أولا بقوله : قال في جامع المقاصد فلا معنى لذكرها ثانيا ، وقد تكرر في تضاعيف الكتاب وما أكثرها وجملة : وليس المراد مقول قول ( صاحب جامع المقاصد ) .
والمراد من الخاصة : كلمة خاصة الواقعة في قول العلامة : الا الدهن المتنجس لتحقق فائدة الاستصباح به تحت السماء خاصة .
والمعنى : أنه ليس المراد من هذه الكلمة انحصار فائدة الدهن المتنجس تحت السماء فقط وفقط حتى لا يجوز استفادة بقية المنافع الأخرى منه كالطلي وصناعة الصابون .
( 2 ) أي عدم انحصار الفائدة في الدهن المتنجس في الاستصباح هي المستفادة من ظاهر كلام العلامة .
( 3 ) هذه الجملة : ( وقد ذكر شيخنا الشهيد ) من كلام صاحب ( جامع المقاصد ) جاء بها تأكيدا لما أفاده حول كلمة خاصة .
والجملة منصوبة محلا على الحالية ، أي وكيف يمكن القول بانحصار فائدة الدهن المتنجس في الاستصباح فقط والحال أن ( شيخنا الشهيد ) ذكر أن هناك رواية تصرح بجواز صناعة الصابون من الدهن المتنجس وقد ذكرنا الرواية في الهامش 4 . ص 243 .
( 4 ) بالتنوين على صيغة التنكير والجار والمجرور مرفوعة محلا خبر مقدم لاسم أن ، واسم أن كلمة جواز في قوله : جواز اتخاذ .