ثمّ إنّ الظاهر كون المحرّم الإزالة المستفادة من الحلق والنتف ونحوهما ، فلا بأس بالحك الّذي لم يعلم ترتّبها عليه ، ولا قصدها به [ 1 ] . وحينئذ فلا بأس بالتسريح الّذي لا طمأنينة بحصول القطع معه وإن اتّفق ، إلّا أنّ الأولى والأحوط اجتنابه [ 2 ] ، فالأولى تمييزه بيده [ 3 ] . ولو سقطت شعرة بمماسة اللحية - مثلا - وعلم كونها منسلّة فلا شيء . ولو شكّ في كونها نابتة أو لا [ 4 ] [ فلا فدية فيه ] ، هذا . ويأتي إن شاء اللّه تمام البحث في أطراف المسألة في الكفّارات ، واللّه العالم .
[ تغطية الرأس ] :
( وتغطية ) الرجل ( الرأس ) [ 5 ] . [ ولا فرق بين كلّ الرأس والبعض [ 6 ] .
شرح
[ 1 ] ووجوب الفداء على الشعرة الساقطة بمسّ اللحية إن قلنا به كوجوبها على الناسي والغافل عند القائل به . ولعلّ قوله عليه السّلام : « لا بأس بالحك ما لم يدم أو يقطع الشعر » « 1 » ظاهر فيما ذكرنا .
[ 2 ] خصوصا مع كونه ترفّها منافيا للإحرام وغالب السقوط .
[ 3 ] كما ورد « 2 » في الرأس .
[ 4 ] ففي الدروس : « الأقرب الفدية » « 3 » ، وفيه نظر ؛ للأصل .
[ 5 ] بلا خلاف أجده فيه ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل عن التذكرة والمنتهى إجماع العلماء عليه « 4 » ، بل النصوص فيه مستفيضة حد الاستفاضة إن لم تكن متواترة : منها : قول أبي جعفر عليه السّلام في خبر القداح : « إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه » « 5 » . والصادق عليه السّلام في حسن عبد اللّه بن ميمون : « المحرمة لا تتنقب ؛ لأنّ إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه » « 6 » . وصحيح ابن الحجاج : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما ؟ قال : « لا » « 7 » . وصحيح ابن سنان : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول لأبي وشكا إليه حرّ الشمس وهو محرم وهو يتأذى به وقال : أترى أن أستتر بطرف ثوبي ؟ قال :
« لا بأس بذلك ما لم يصبك رأسك » « 8 » . وصحيح زرارة : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : الرجل المحرم يريد أن ينام يغطي وجهه من الذباب ؟ قال : « نعم ولا يخمر رأسه ، والمرأة المحرمة لا بأس أن تغطّي وجهها كلّه » « 9 » . وصحيح حريز : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن محرم غطّى رأسه ناسيا ؟ قال : « يلقي القناع عن رأسه ويلبّي ولا شيء عليه » « 10 » .
وغير ذلك من النصوص الظاهر بعضها في عدم الفرق بين الكلّ والبعض .
[ 6 ] كما صرّح به الفاضل والشهيد « 11 » وغيرهما .
هامش
( 1 ) انظر الوسائل 12 : 531 ، ب 71 من تروك الإحرام ، ح 1 ، وفيه : « بأظافيره » بدل « لا بأس بالحك » .
( 2 ) الوسائل 12 : 536 ، ب 75 من تروك الإحرام ، ح 2 .
( 3 ) الدروس 1 : 383 .
( 4 ) التذكرة 7 : 330 . المنتهى 12 : 63 .
( 5 ) الوسائل 12 : 493 ، ب 48 من تروك الإحرام ، ح 1 ، و 505 ، ب 55 ، ح 2 .
( 6 ) المصدر السابق .
( 7 ) الوسائل 12 : 505 ، ب 55 من تروك الإحرام ، ح 1 .
( 8 ) الوسائل 12 : 525 ، ب 67 من تروك الإحرام ، ح 4 .
( 9 ) الوسائل 12 : 510 ، ب 59 من تروك الإحرام ، ح 1 .
( 10 ) الوسائل 12 : 505 ، ب 55 من تروك الإحرام ، ح 3 .
( 11 ) التذكرة 7 : 333 . الدروس 1 : 379 .