بل لعلّ تعمّد الاجتياز في الطريق المزبور - مثلا - كالمباشرة والتناول وغيرهما المؤدّي إلى الشمّ . هذا كلّه في الرائحة الطيبة .
أمّا الرائحة الكريهة ف [ المختار ] [ 1 ] حرمة إمساك الأنف عن شمّها [ 2 ] .
ويجب أن يزيل ما أصابه منه [ - من الطيب ] فورا [ 3 ] .
لكن لا ريب في أنّ الأحوط [ أمر الحلال بغسله أو غسله بآلة ] [ 4 ] .
بل يمكن القول بتعيّنه [ 5 ] .
شرح
[ 1 ] [ كما هو ] المشهور .
[ 2 ] بل عن ابن زهرة نفي الخلاف فيه « 1 » ؛ للنهي عنه فيما سمعته من النصوص المعتبرة التي منها صحيح ابن سنان عن الصادق : عليه السّلام « المحرم إذا مرّ على جيفة فلا يمسك على أنفه » « 2 » .
فلا وجه للمناقشة باحتمال إرادة نفي الوجوب في مقابل ريحة الطيب بعد ما سمعته من نفي الخلاف والشهرة .
[ 3 ] كما صرّح به الفاضل « 3 » ؛ لحرمة الاستدامة كالابتداء .
وفي الدروس : « أمر الحلال بغسله أو غسله بآلة » « 4 » .
ولكن في محكي التهذيب والتحرير والمنتهى التصريح بجواز إزالته بنفسه « 5 » :
1 - ولعلّه لقول أحدهما عليهما السّلام في مرسل ابن أبي عمير : في محرم أصابه طيب « لا بأس أن يمسحه بيده أو يغسله » « 6 » .
2 - ولأنّه مزيل للطيب تارك له لا متطيّب ، كالغاصب إذا خرج من الدار المغصوبة بنية تركها .
3 - ولظاهر قوله صلّى اللّه عليه واله وسلم لمن رأى عليه طيبا : اغسل عنك الطيب « 7 » .
4 - كخبر إسحاق بن عمّار : عن المحرم لمس الطيب وهو نائم لا يعلم ، قال : « يغسله وليس عليه شيء ، وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه ، قال : يغسله أيضا ، وليحذر » « 8 » .
[ 4 ] [ ك ] ما سمعته من الدروس .
[ 5 ] بعد معلومية حرمة مسّه بالإجماع بقسميه والنصوص « 9 » ، ولو بالباطن كباطن الجرح والاكتحال والاحتقان والاستعاط على وجه لا يخرج عنه بمثل النصوص المزبورة ، ويمكن حملها على حال الضرورة . بل لعلّ قوله عليه السّلام في الأخير : « يغسله وليحذر » إشارة منه إلى مسّه .
هامش
( 1 ) الغنية : 160 .
( 2 ) الوسائل 12 : 453 ، ب 24 من تروك الإحرام ، ح 3 .
( 3 ) التحرير 2 : 64 .
( 4 ) الدروس 1 : 374 .
( 5 ) التهذيب 5 : 299 ، ذيل الحديث 1016 . التحرير 2 : 64 . المنتهى 12 : 36 .
( 6 ) الوسائل 12 : 450 ، ب 22 من تروك الإحرام ، ح 2 .
( 7 ) انظر فتح الباري 3 : 308 .
( 8 ) الوسائل 12 : 451 ، ب 22 من تروك الإحرام ، ح 4 .
( 9 ) انظر الوسائل 12 : 442 ، 447 ، 468 ، ب 18 ، 19 ، 33 من تروك الإحرام .