[ معنى التلبية ] :
ثمّ إنّ « لبّيك » نصب على المصدر ، وأصله لبّالك أي إقامة ، أو إخلاصا من لبّ بالمكان إذا أقام به ، أو من لبّ الشيء وهو خالصه ، وثنّي تأكيدا أي إقامة بعد إقامة ، أو إخلاصا بعد إخلاص ، هذا بحسب الأصل وقد صار موضوعا للإجابة ، وهي هاهنا للنداء الّذي أمر اللّه تعالى به إبراهيم عليه السّلام بأن يؤذّن في الناس بالحج « 1 » ، فقيل : وأجابه من الناس من هو في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فجعله اللّه تعالى شعارا لهم ، ويجوز كسر « ان » على الاستئناف ، وفتحها بنزع الخافض ، وهو لام التعليل ، وفي الأوّل تعميم فكان أولى . وأمّا الإشعار والتقليد فقد تقدّم الكلام في كيفيتهما في محلّهما ، فلاحظ وتأمّل .
[ صورة التلبيات الأربع ] :
( و ) كيف كان فقد اختلف كلام الأصحاب في ( صورتها ) أي التلبيات الأربع الواجبة ف [ قيل : ] [ 1 ] ( أن يقول : لبّيك ، اللّهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ) [ 2 ] . ( وقيل ) [ 3 ] : ( يضيف إلى ذلك إنّ الحمد والنعمة لك والملك « 2 » لا شريك لك ) [ 4 ] . ( وقيل ) [ 5 ] : ( بل يقول : لبّيك ، اللّهم لبّيك ، لبّيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك « 3 »
شرح
[ 1 ] [ كما ] في النافع « 4 » وبعض نسخ المقنعة « 5 » .
[ 2 ] ولعلّه ظاهر التحرير ومحكي المنتهى ، بل هو خيرة الكركي وسيد المدارك والأصبهاني « 6 » وغيرهم .
[ 3 ] كما عن رسالة علي بن بابويه وبعض نسخ المقنعة « 7 » والقديمين « 8 » والأمالي والفقيه والمقنع والهداية وظاهر المختلف « 9 » .
[ 4 ] لما تسمعه من صحيح معاوية بن عمّار « 10 » وصحيح عاصم بن حميد المروي عن قرب الإسناد للحميري : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم لما انتهى إلى البيداء حيث الميل قربت له ناقته فركبها ، فلمّا انبعثت به لبّى بالأربع ، فقال : « لبيّك اللّهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، ثمّ قال : هاهنا يخسف بالأخابث » الحديث « 11 » .
[ 5 ] كما في القواعد والإرشاد والتبصرة ومحكيّ الجامع « 12 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 12 : 282 ، ب 40 من الإحرام ، ح 2 .
( 2 ) في الشرائع بعدها إضافة : « لك » .
( 3 ) في الشرائع تأخير « لك » عن « والملك » .
( 4 ) المختصر النافع : 106 .
( 5 ) المقنعة : 397 .
( 6 ) التحرير 1 : 570 . المنتهى 10 : 232 . جامع المقاصد 3 : 167 . المدارك 7 : 268 . كشف اللثام 5 : 261 - 262 .
( 7 ) حكاه عن علي بن بابويه في المختلف 4 : 54 . المقنعة : 397 .
( 8 ) حكاه عنهما في المختلف 4 : 54 .
( 9 ) أمالي الصدوق : 518 . الفقيه 2 : 326 - 327 ، ح 2585 . المقنع : 220 . الهداية : 220 . المختلف 4 : 54 .
( 10 ) الوسائل 12 : 282 ، ب 40 من الإحرام ، ح 2 .
( 11 ) قرب الإسناد : 125 ، ح 438 . الوسائل 12 : 376 ، ب 36 من الإحرام ، ح 6 ، مع اختلاف .
( 12 ) القواعد 1 : 419 . الارشاد 1 : 315 . التبصرة : 62 . الجامع للشرائع : 182 .