ولكن يستحب أن يكون من الجعرانة أو من الحديبيّة أو من التنعيم منه [ 1 ] .
وعلى كلّ حال لا يجب من واحد منها [ 2 ] ، ولا من أحد المواقيت [ 3 ] ، وإن كان الظاهر الجواز ، بل لعلّه أفضل [ 4 ] ، وحينئذ فأدنى الحل رخصة لا عزيمة .
نعم لا يجوز الإحرام بها [ - المفردة ] من مكّة أو الحرم [ 5 ] .
[ مكان تجريد الصبيان ] :
( وتجرّد الصبيان من فخ ) وهو بئر معروف على فرسخ من مكّة [ 6 ] .
شرح
[ 1 ] للنصوص « 1 » السابقة .
وعن التذكرة : ينبغي الإحرام من الجعرانة ، فإنّ النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم اعتمر منها « 2 » ، فمن فاتته فمن التنعيم ؛ لأنّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أمر عائشة بالإحرام منه « 3 » ، فمن فاته فمن الحديبيّة « 4 » .
والأمر سهل ، وإن كان استفادة الترتيب المزبور من النصوص لا تخلو من إشكال .
[ 2 ] بلا خلاف أجده .
[ 3 ] كما عساه يتوهّم من محكيّ المراسم « 5 » .
[ 4 ] لطول المسافة والزمان .
[ 5 ] بل لولا الإجماع ظاهرا على اختصاص العمرة المزبورة بذلك لأمكن القول باعتبار ذلك في كلّ عمرة ؛ لإطلاق بعض النصوص « 6 » .
[ 6 ] وما عن القاموس من أنّه موضع بمكّة دفن فيه ابن عمر « 7 » يمكن ارجاعه إلى ذلك نحو ما عن النهاية الأثيريّة من أنّه موضع عند مكّة « 8 » . وعن السرائر : أنّه موضع على رأس فرسخ من مكّة قتل فيه الحسين بن علي بن أمير المؤمنين عليه السّلام يعني الحسين بن علي ابن الحسن بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السّلام « 9 » .
وعلى كلّ حال فدليله صحيح ابن الحر : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصبيان من أين نجرّدهم ؟ فقال : « كان أبي يجردهم من فخ » « 10 » ونحوه صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام « 11 » .
هامش
( 1 و 2 ) الوسائل 11 : 264 ، ب 8 من أقسام الحجّ ، ح 2 . و 297 ، ب 21 ، ح 2 .
( 3 ) انظر السنن الكبرى 5 : 6 .
( 4 ) التذكرة 7 : 194 .
( 5 ) المراسم : 107 .
( 6 ) الوسائل 11 : 269 ، ب 9 من أقسام الحجّ ، ح 9 .
( 7 ) القاموس المحيط 1 : 266 .
( 8 ) النهاية ( لابن الأثير ) 3 : 418 .
( 9 ) السرائر 1 : 537 ، وليس فيه : « الحسين بن علي بن أمير المؤمنين عليه السّلام يعني » .
( 10 ) التهذيب 5 : 409 ، ح 1421 . الوسائل 11 : 336 ، ب 18 من المواقيت الحديث 1 .
( 11 ) قرب الإسناد : 238 ، ح 937 . الوسائل 11 : 336 ، ب 18 من المواقيت ، ح 2 .