( و ) كيف كان ف ( هذا القسم فرض ) البعيد عن مكّة ممّن لم يكن قد حجّ مع الاختيار [ 1 ] .
[ تحديد البعد عن مكة ] :
نعم في تحديد ذلك خلاف بيننا ف [ قيل ] [ 2 ] : هو ( من كان بين منزله وبين مكّة اثنى عشر ميلا فما زاد من كلّ جانب . وقيل ) [ 3 ] : ( ثمانية وأربعون ميلا ) [ 4 ] .
شرح
[ 1 ] بإجماع علمائنا ، والمتواتر من نصوصنا « 1 » الذي منه يظهر وجه الدلالة في الآية « 2 » أيضا . بل لعلّه من ضروريات مذهبنا .
[ 2 ] [ كما ] عن المبسوط والاقتصاد والتبيان ومجمع البيان وفقه القرآن وروض الجنان والجمل والعقود والغنية والكافي والوسيلة والسرائر والجامع والإصباح والإشارة « 3 » وغيرها .
[ 3 ] والقائل القمي في تفسيره « 4 » والصدوقان « 5 » والمصنف في النافع والمعتبر والفاضل في المختلف والتذكرة والتحرير والمنتهى والشهيدان والكركي « 6 » وغيرهم .
[ 4 ] بل في المدارك نسبته إلى أكثر الأصحاب « 7 » ، وفي غيرها إلى المشهور ، وإن كنّا لم نتحققه . كما أنّه لا يخفى عليك ضعف ما عن المصنف « 8 » من نسبة القول الأوّل إلى الندرة . ولعلّ الأوّل لنص الآية « 9 » على أنّه فرض من لم يكن حاضري المسجد الحرام ، ومقابل الحاضر هو المسافر وحدّ السفر أربعة فراسخ كما حررناه في محلّه . مؤيّدا بإطلاق ما دلّ على وجوب التمتّع « 10 » خرج منه الحاضر وما الحق به ممّا هو دون ذلك قطعا ، فيبقى الباقي ، ولعلّ الثاني :
أ - لصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام : قلت له : قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه :ذلِكَ لِمَنْ« 11 » إلى آخره ، فقال : « يعني أهل مكّة ليس عليهم متعة ، كلّ من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكّة فهو ممّن دخل في هذه الآية ، وكلّ من كان أهله وراء ذلك فعليه المتعة » « 12 » . وعن القاموس : « عسفان كعثمان موضع على راحلتين من مكّة » « 13 » ، « وذات عرق بالبادية ميقات أهل العراق » « 14 » . وعن التذكرة : « ذات عرق على مرحلتين من مكّة » « 15 » . وعن المصباح المنير :
« المرحلة المسافة التي يقطعها المسافر في نحو يوم ، والجمع مراحل » « 16 » . وعن كتاب شمس العلوم : « يقال : بينهما مرحلة أي مسيرة يوم » « 17 » .
هامش
( 1 ) انظر الوسائل 11 : 239 ، ب 3 من أقسام الحجّ .
( 2 و 9 و 11 ) البقرة : 196 .
( 3 ) المبسوط 1 : 306 . الاقتصاد : 298 . التبيان 2 : 158 - 159 . مجمع البيان 1 - 2 : 298 . فقه القرآن 1 : 266 . تفسير روض الجنان 1 - 2 : 102 . الجمل والعقود ( رسائل العشر ) : 224 . الغنية : 151 . الكافي : 191 . الوسيلة : 157 . السرائر 1 : 519 . الجامع للشرائع :
177 . إصباح الشيعة : 149 . الإشارة : 124 .
( 4 ) تفسير القمّي 1 : 69 .
( 5 ) حكاه عن علي بن بابويه في المختلف 4 : 25 . وراجع المقنع : 215 .
( 6 ) المختصر النافع : 102 . المعتبر 2 : 784 . المختلف 4 : 25 . التذكرة 7 : 177 . التحرير 1 : 569 . المنتهى 10 : 127 . الدروس 1 :
330 . المسالك 2 : 193 . جامع المقاصد 3 : 110 .
( 7 ) المدارك 7 : 160 .
( 8 ) المعتبر 2 : 785 .
( 10 ) انظر الوسائل 11 : 239 ، ب 3 من أقسام الحجّ .
( 12 ) الوسائل 11 : 259 ، ب 6 من أقسام الحجّ ، ح 3 .
( 13 ) القاموس المحيط 3 : 254 ، وفيه : « على مرحلتين » .
( 14 ) القاموس المحيط 3 : 382 .
( 15 ) التذكرة 7 : 204 .
( 16 ) المصباح المنير : 223 .
( 17 ) حكاه في الحدائق 14 : 326 .