[ إذا اعتق العبد في أثناء الاعتكاف ] :
( الثاني : إذا اعتق ) العبد ( في أثناء الاعتكاف ) الّذي لم يؤذن فيه ( لم يلزمه المضي فيه إلّا أن يكون شرع « 1 » بإذن المولى ) وحصل سبب الوجوب [ 1 ] .
الثالث : المكاتب الّذي لم يتحرر منه شيء حكمه حكم القن في عدم جواز الاعتكاف بغير الإذن [ 2 ] . نعم لو كان اعتكافه اكتسابا اتجه عدم اعتبار الإذن حينئذ [ 3 ] .
[ استدامة اللبث في الجامع ] :
الشرط ( السادس : استدامة اللبث ) بنفسه قائما أو جالسا أو مضطجعا أو راكبا مستقرا أو مضطربا ( في المسجد ) [ 4 ] .
شرح
[ 1 ] خلافا للمحكي عن الشيخ فأوجب الإتمام عليه فيه وإن لم يكن أصله مأذونا فيه « 2 » ، وهو غريب .
[ 2 ] للأصل وغيره .
[ 3 ] لأنّه مقتضى الكتابة . فما عن الشافعي من عدم اعتبارها مطلقا « 3 » واضح الضعف . كإطلاق المحكي عن الشيخ من اعتبارها « 4 » والمتجه ما ذكرناه .
[ 4 ] 1 - بلا خلاف أجده فيه ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل في المدارك وغيرها نسبته إلى العلماء كافة « 5 » ؛ لأنّه معنى الاعتكاف . 2 - ولقول الصادق عليه السّلام في خبر داود بن سرحان في حديث : « ولا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد الجامع إلّا لحاجة لا بد منها ، ثمّ لا يجلس حتى يرجع ، والمرأة مثل ذلك » « 6 » . 3 - وزاد في صحيح الحلبي : « ولا يخرج في شيء إلّا لجنازة أو يعود مريضا ، ولا يجلس حتى يرجع » « 7 » . 4 - وقال له عليه السّلام أيضا داود بن سرحان في خبره الآخر : كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّي أريد أن اعتكف فماذا أقول ؟ وماذا أفرض على نفسي ؟ فقال : « لا تخرج من المسجد إلّا لحاجة لا بد منها ، ولا تقعد تحت ظلال حتى تعود إلى مجلسك » « 8 » . 5 - وقال أيضا في خبر ابن سنان : « لا يخرج المعتكف من المسجد إلّا في حاجة » « 9 » . 6 - وفي صحيحه أيضا : « ليس للمعتكف أن يخرج من المسجد إلّا إلى الجمعة أو جنازة أو غائط » « 10 » . 7 - بل خبر ميمون بن مهران ظاهر في معلومية منافاة الاعتكاف للخروج في ذلك الزمان ، قال : كنت جالسا عند الحسن بن عليّ عليهما السّلام فأتاه رجل فقال له : يا بن رسول اللّه إنّ فلانا له عليّ مال ويريد أن يحبسني ، فقال : واللّه ما عندي مال فأقضي عنك ، فقال : فكلّمه ، فلبس عليه السّلام نعله فقلت له : يا بن رسول اللّه أنسيت اعتكافك ؟ فقال له : « لم أنس ولكني سمعت أبي يحدّث عن جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أنّه قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنّما عبد اللّه عزّ وجلّ تسعة آلاف سنة صائما نهاره قائما ليله » « 11 » . إلى غير ذلك من النصوص المعتضدة بما سمعت .
هامش
( 1 ) في الشرائع : « شرع فيه » .
( 2 ) المبسوط 1 : 290 .
( 3 ) الام 2 : 118 . المجموع 6 : 478 .
( 4 ) المبسوط 1 : 289 .
( 5 ) المدارك 6 : 328 .
( 6 و 7 ) الوسائل 10 : 549 ، ب 7 من الاعتكاف ، ح 1 ، 2 .
( 8 و 9 ) المصدر السابق : 550 ، ح 3 ، 5 .
( 10 ) المصدر السابق : 551 ، ح 6 .
( 11 ) المصدر السابق : 550 ، ح 4 .