أمّا معه بالباب مثلا [ 1 ] قلت : المدار على صدق الوحدة عرفا كما لا يخفى .
ولو تعذر المكث في محل النيّة فالأقوى البطلان مع احتمال الاكتفاء بجامع آخر . ( وقيل ) [ 2 ] : ( لا يصحّ إلّا في المساجد الأربعة : مسجد مكّة ومسجد النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم ومسجد الجامع بالكوفة ومسجد البصرة ) [ 3 ] ( وقائل ) [ 4 ] ( جعل موضعه ) أي الأخير ( مسجد المدائن ) [ 5 ] . [ والمتجه ضمه مع الأربعة ] ، ( و ) ذلك لأنّ ( ضابطه ) عندهم ( كلّ مسجد جمع فيه نبي أو وصي ) نبي ( جماعة ) [ 6 ] ( و ) كذا مسجد براثا ، بل ( منهم ) [ 7 ] ( من قال ) باعتبار كون الجماعة في ( جمعة ) [ 8 ] . وعلى كل حال فالأقوى الثاني [ - الجامع ] [ 9 ] .
شرح
[ 1 ] ففي بغية الأستاذ : لا تبعد الصحة « 1 » . وفيه : أنّ ذلك غير مجد بعد فرض ظهور الأدلّة في اعتبار الوحدة ، المفروض عدم تحققها بذلك في المفروض . وقال في محكي المنتهى : « لو فصل الجامع الّذي يجوز الاعتكاف فيه بحاجز جاز أن يعتكف بكلّ منهما ؛ لأنّه بعضه ، وليس له أن يخرج عن أحدهما إلّا لضرورة أو حاجة من حرّ أو برد أو غير ذلك .
أمّا لو كان أحد الموضعين ملاصقا للآخر بحيث لا يحتاج إلى المشي في غيرهما جاز أن يخرج من أحدهما إلى الآخر » « 2 » .
[ 2 ] والقائل الأكثر كما في الدروس « 3 » .
[ 3 ] بل في محكي المنتهى أنّه المشهور « 4 » ، بل عن المرتضى والشيخ وابن زهرة والطبرسي الإجماع عليه « 5 » .
[ 4 ] وهو علي بن بابويه « 6 » .
[ 5 ] الّذي روي « 7 » أن الحسن عليه السّلام صلّى فيه . وفيه : أنّ المتجه حينئذ ضمه مع الأربعة كما عن المقنع « 8 » لا إبداله .
[ 6 ] ومن المعلوم أنّ الأربعة قد تحقق فيها ذلك ، والخامس [ أي مسجد المدائن ] على فرض صحة الرواية المزبورة يلحق بها .
[ 7 ] كالشيخ في المبسوط والمرتضى في الانتصار « 9 » على ما قيل .
[ 8 ] ولم يتحقق ذلك في غير الأربعة ، بل لعلّ المتحقّق خلافه . وربّما قيل : إنّ هذا فائدة الخلاف في اعتبار الجماعة والجمعة « 10 » .
[ 9 ] 1 - لقول الصادق عليه السّلام في صحيح الحلبي : « لا اعتكاف إلّا بصوم في مسجد الجامع » « 11 » .
2 - وقوله عليه السّلام في خبر ابن سنان : « لا يصلح العكوف في غيرها - يعني [ غير ] مكة - إلّا أن يكون مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أو في مسجد من مساجد الجماعة » « 12 » .
3 - وقوله عن أبيه عليهما السّلام في خبر عليّ بن غراب : « المعتكف يعتكف في المسجد الجامع » « 13 » .
هامش
( 1 ) بغية الطالب : 163 ( مخطوط ) .
( 2 و 4 ) المنتهى 9 : 503 ، 491 .
( 3 و 10 ) الدروس 1 : 298 . المختلف 3 : 580 .
( 5 ) الانتصار : 199 . الخلاف 2 : 227 - 233 . الغنية : 146 . مجمع البيان 1 : 281 .
( 6 ) نقله في المختلف 3 : 577 .
( 7 ) مرآة العقول 16 : 428 .
( 8 ) المقنع : 209 .
( 9 ) المبسوط 1 : 289 . الانتصار : 199 .
( 11 ) الوسائل 10 : 538 ، ب 3 من الاعتكاف ، ح 1 .
( 12 و 13 ) المصدر السابق : 539 ، ح 3 ، 4 .