. . . . . . . . . .
شرح
تقضي كلّ صلاة صلّيتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل أن تريم « 1 » من مكانك ذلك ؛ لأنّك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتى رجعت ، فوجب عليك قضاء ما قصرت ، وعليك إذا رجعت أن تتمّ الصلاة حتى تصير إلى منزلك » « 2 » .
12 - وصحيح زرارة عن الباقر عليه السلام : أنّه سئل عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلوات لم يصلّها أو نام عنها ؟ فقال :
« يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعة ذكر من ليل أو نهار ، فإذا دخل وقت صلاة ولم يتمّ ما قد فاته فليقض ما لم يتخوّف أن يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت ، وهذه أحقّ بوقتها فليصلّها ، فإذا قضاها فليصلِّ ما قد فاته ممّا قد مضى ، ولا يتطوّع بركعة حتى يقضي الفريضة كلّها » « 3 » .
13 - وصحيحه الآخر الطويل عن الباقر عليه السلام - الذي هو عمدة أدلّة القائلين بالمضايقة ، حتى أنّ الشيخ في الخلاف قال : « إنّه جاء مفسّراً للمذهب كلّه » « 4 » - قال : « إذا نسيت صلاة أو صلّيتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدأ بأوّلهن ، فأذّن لها وأقم ثمّ صلّها ثمّ صلِّ ما بعدها بإقامة إقامة لكلّ صلاة ، وقال : قال أبو جعفر عليه السلام : وإن كنت قد صلّيت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصلّ الغداة أيّ ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ، ومتى ما ذكرت صلاة فاتتك صلّيتها ، وقال : إذا نسيت الظهر حتى صلّيت العصر فذكرتها وأنت في الصلاة أو بعد فراغك فانوها الأولى ثمّ صلِّ العصر ، فإنّما هي أربع مكان أربع ، وإن ذكرت أنّك لم تصلِّ الأولى وأنت في صلاة العصر وقد صلّيت منها ركعتين فانوها الأولى ثمّ صلِّ الركعتين الباقيتين ، وقم فصلِّ العصر ، وإن كنت قد ذكرت أنّك لم تصلِّ العصر حتى دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصلِّ العصر ثمّ صلِّ المغرب ، وإن كنت قد صلّيت المغرب فقم فصلِّ العصر ، فإن كنت قد صلّيت من المغرب ركعتين ثمّ ذكرت العصر فانوها العصر ثمّ قم فأتمّها ركعتين ثمّ تسلّم ثمّ تصلّي المغرب ، فإن كنت قد صلّيت العشاء الآخرة ونسيت المغرب فقم فصلِّ المغرب ، وإن كنت ذكرتها وقد صلّيت من العشاء ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثمّ سلّم ثمّ قم فصلِّ العشاء الآخرة ، فإن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صلّيت الفجر فصلِّ العشاء الآخرة ، وإن كنت ذكرتها وأنت في الركعة الأولى أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثمّ قم فصلِّ الغداة وأذّن وأقم ، وإن كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك فابدأ بهما قبل أن تصلّي الغداة ابدأ بالمغرب ثمّ العشاء ، فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ثمّ بالغداة ثمّ صلِّ العشاء ، فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصلِّ الغداة ثمّ صلِّ المغرب والعشاء وابدأ بأوّلهما ؛ لأنّهما جميعاً قضاء ، أيّهما ذكرت فلا تصلّهما إلّا بعد شعاع الشمس ، قال : قلت : لِمَ ذاك ؟ قال : لأنّك لست تخاف فوتها » « 5 » .
14 - وخبر عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى ؟ فقال : « إذا نسي الصلاة أو نام عنها صلّى حين يذكرها ، فإذا ذكرها وهو في صلاة بدأ بالتي نسي ، وإن ذكرها مع إمام في صلاة المغرب أتمّها بركعة ثمّ صلّى المغرب ثمّ صلّى العتمة بعدها ، وإن كان صلّى العتمة وحده فصلّى منها ركعتين ثمّ ذكر أنّه نسي المغرب أتمّها بركعة ، فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثمّ يصلّي العتمة بعد ذلك » « 6 » .
هامش
( 1 ) تريم : أي تبرح . النهاية ( لابن الأثير ) 2 : 290 .
( 2 ) الوسائل 8 : 470 ، ب 5 من صلاة المسافر ، ح 1 ، وفيه : « تؤمّ » بدل « أن تريم » .
( 3 ) الوسائل 8 : 257 ، ب 2 من قضاء الصلوات ، ح 3 .
( 4 ) الخلاف 1 : 386 .
( 5 ) الوسائل 4 : 290 ، ب 63 من المواقيت ، ح 1 .
( 6 ) المصدر السابق : 291 - 292 ، ح 2 .