بل على ذلك لا فرق بين أن ينوي العشرة في بلد الإقامة وغيرها ممّا هو دون المسافة ( 1 ) .
شرح
( 1 ) كما عن مجمع البرهان التصريح به « 1 » ؛ لاشتراكهما معاً في المقتضي المزبور ، وإن كان ظاهر عبارات الأصحاب الأوّل كما في الذكرى الاعتراف به « 2 » إلّا أنّه لا يبعد عدم إرادتهم ذلك على وجه الشرطيّة ، بل كأنّه مقطوع به .
وكذا المستفاد من كلامهم الاتفاق على وجوب القصر على مريد العود دون الإقامة في الاياب ومحل الإقامة ، كما اعترف به العلّامة الطباطبائي وتلميذه شيخنا في مفتاح الكرامة « 3 » .
بل قيل : هو ظاهر حصر الخلاف في المسألة بقولين في المسالك والروض وجامع المقاصد وكشف الالتباس وفوائد الشرائع « 4 » .
بل عن الأخير وإرشاد الجعفريّة « 5 » نفي الخلاف فيه .
بل قيل : إنّه صريح كلام ثاني الشهيدين في نتائج الأفكار حيث قال في أثناء كلام له : إنّ أقوال أصحابنا منحصرة في هذا القسم في قولين : أحدهما القصر مطلقاً ، والثاني القصر في العود ، فالتفصيل بالتمام في بعض الأقسام إحداث قول ثالث رافع لما وقع عليه الإجماع المركّب « 6 » ، كما أنّ أوّلهما نسبه إلى المتأخّرين في ذكراه 7 .
قلت : ويؤيّده تتبّع ما وصل إلينا من كلمات الأصحاب - بواسطة وبدونها - من المبسوط والقاضي والسرائر والمختلف والمنتهى والتذكرة والنهاية والتحرير والقواعد والدروس والبيان والموجز وجامع المقاصد وفوائد الشرائع وحاشية الإرشاد والجعفريّة والميسيّة « 8 » وإرشاد الجعفريّة « 9 » والمدارك « 10 » والغريّة والدّرة السنيّة 11 والذخيرة والكفاية « 12 » وغيرها .
وإن كان المفروض في عبارات الشيخ والقاضي والسرائر المقيم في مكّة إذا أراد الخروج إلى عرفات ومنى لقضاء نسكه ، إلّا أنّه من المقطوع إرادتهم المثال من ذلك ، وأنّه لا خصوصيّة له كما يومئ إليه تعليلهم الحكم المزبور .
بل هو كصريح كلماتهم ، كما لا يخفى على من لاحظ عباراتهم .
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 3 : 441 .
( 2 ) 2 ، 7 الذكرى 4 : 330 .
( 3 ) مصابيح الأحكام : الورقة 114 . مفتاح الكرامة 3 : 589 .
( 4 ) المسالك 1 : 351 . الروض 2 : 1061 . جامع المقاصد 2 : 515 . كشف الالتباس : الورقة 300 . فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 237 .
( 5 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 599 .
( 6 ) نتائج الأفكار ( رسائل الشهيد الثاني ) 1 : 300 - 301 .
( 8 ) المبسوط 1 : 138 . المهذّب 1 : 109 . السرائر 1 : 345 . المختلف 3 : 147 . المنتهى 6 : 390 . التذكرة 4 : 314 . نهاية الإحكام 2 : 187 . التحرير 1 : 339 . القواعد 1 : 326 . الدروس 1 : 214 . البيان : 266 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 121 . جامع المقاصد 2 : 515 . فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 237 . حاشية الارشاد ( حياة الكركي ) 9 : 134 . الجعفريّة ( رسائل الكركي ) 1 : 124 .
( 9 ) 9 ، 11 نقله عنهما في مفتاح الكرامة 3 : 595 .
( 10 ) المدارك 4 : 481 .
( 12 ) الذخيرة : 415 . كفاية الأحكام 1 : 163 .