. . . . . . . . . .
شرح
بيان أحد الفردين أو لمصلحة تتعلّق في خصوص السائل أو لغير ذلك ، مع أنّه في أكثرها في خصوص الحرمين كما ستعرف :
1 - فمنها صحيح ابن بزيع : سألت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكّة والمدينة تقصير أو إتمام ؟ فقال : « قصّر ما لم تعزم على مقام عشرة أيّام » « 1 » . مع احتمال إرادة البلدين أو نواحيها « 2 » كغيره من بعض ما سمعته بناءً على قصر الرخصة على المسجدين أو مع البلدين .
2 - وصحيح معاوية بن عمّار : سألت أبا عبد اللَّه عن رجل قدم مكّة فأقام على إحرامه ؟ قال : « فليقصّر الصلاة ما دام محرماً » « 3 » .
3 - وخبر محمّد بن إبراهيم الحصيني : استأمرت أبا جعفر عليه السلام في الإتمام والتقصير ، قال : « إذا دخلت الحرمين فانو عشرة أيّام وأتمّ الصلاة ، قلت : إنّي أقدم مكّة قبل التروية بيوم أو يومين أو ثلاثة ، قال : انو مقام عشرة وأتم الصلاة » « 4 » .
4 - وخبر عمّار بن موسى الساباطي المروي عن كامل الزيارات : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الصلاة في الحائر ؟ قال : « ليس الصلاة إلّا الفرض بالتقصير فلا تصلّ النوافل » « 5 » .
5 - وخبر عليّ بن حديد : سألت الرضا عليه السلام فقلت : إنّ أصحابنا قد اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصّر وبعضهم يتمّ وأنا ممّن يتمّ على رواية أصحابنا في التمام وذكرت عبد اللَّه بن جندب أنّه كان يتمّ ؟ فقال : « رحم اللَّه ابن جندب ثمّ قال : لا يكون التمام إلّا أن تجمع على إقامة عشرة أيّام وصلّ النوافل ما شئت » قال ابن حديد : وكان محبّتي أن يأمرني بالإتمام « 6 » . بل يمكن حمل خبر الحصيني على إرادة الإتمام في منى وعرفات بناءً على عدم قدح ما دون المسافة في نيّة الإقامة . كما أنّ خبر الساباطي « 7 » - مع اشتماله على فعل جندب الذي ترحّم عليه الإمام عليه السلام وفعل الراوي ومحبّته ورواية التمام - محتمل لإرادة تعيّن التمام ووجوبه لا جوازه .
كالنهي في صحيح معاوية بن وهب : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام ؟ قال : « لا تتمّ حتى تجمع على مقام عشرة أيّام ، فقلت : إنّ أصحابنا رووا عنك أنّك أمرتهم بالتمام ، فقال : إنّ أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلّون ويأخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد فأمرتهم بالتمام » « 8 » بقرينة عدم صلاحيّة هذا التعليل للأمر بالتمام بعد فرض عدم مشروعيّته في حقّهم .
كصحيحه الآخر المروي عن العلل : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : مكّة والمدينة كسائر البلدان قال : « نعم ، قلت : روى عنك بعض أصحابنا أنّك قلت لهم : أتمّوا بالمدينة لخمس ، فقال : إنّ أصحابك هؤلاء كانوا يقدمون فيخرجون من المسجد عند الصلاة فكرهت
هامش
( 1 ) المصدر السابق : 533 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 32 .
( 2 ) الأولى تثنية الضمير .
( 3 ) الوسائل 8 : 525 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 3 .
( 4 ) المصدر السابق : 528 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 15 .
( 5 ) كامل الزيارات : 247 ، ح 3 . الوسائل 8 : 536 ، ب 26 من صلاة المسافر ، ح 3 .
( 6 ) الوسائل 8 : 533 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 33 .
( 7 ) أي خبر عليّ بن حديد ؛ إذ هو عليّ بن حديد المدائني الأزدي الساباطي .
( 8 ) الوسائل 8 : 534 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 34 .