. . . . . . . . . .
شرح
2 - وممّا في مكاتبة عليّ بن مهزيار إلى أبي جعفر عليه السلام : ولم أزل على الإتمام إلى أن صدرنا من حجّنا في عامنا هذا ، فإنّ فقهاء أصحابنا أشاروا عليّ بالتقصير إذا كنت لا أنوي مقام عشرة « 1 » . لكن فيه : أنّه لا صراحة في كلٍّ منهما بوجوب التقصير ، بل ولا ظهور ؛ إذ أقصاه الفعل من الأوّلين والإشارة من الآخرين ، بل قد يشعر استمرار ابن مهزيار في تلك المدّة على التمام - مع جلالة قدره وغزارة فضله ، ولفظ الشور فيه - بمعروفيّة التخيير في ذلك الزمان . ومع الإغضاء عن ذلك كلّه فلا ريب في عدم تعيّن القصر ؛ لاستفاضة النصوص بخلافه حتى كادت تكون متواترة ؛ إذ هي خمس وعشرون رواية ، وفيها الصحيح والموثّق وغيرهما ممّا هو منجبر بما عرفت ، والمروي في المجامع العظام وغيره ، مع اختلاف دلالتها على المطلوب :
1 - ففي بعضها « 2 » : أنّ من الأمر المذخور ومن مخزون علم اللَّه الإتمام في الأربع أو في الحرمين ، وأنّ أبي كان يرى لهما ما لا يراه لغيرهما ، والظاهر إرادة كون سرّ الإتمام فيها وحكمته من الأمور المحجوبة التي لا يطّلع عليها إلّا اللَّه والراسخون في العلم ، أو أنّ الإتمام فيها من الأمور المذخور ثوابها والمخزون أجرها .
2 - وفي جملة أخرى منها : « تتمّ الصلاة في أربعة مواطن » « 3 » أو « ثلاثة » « 4 » .
3 - وفي جملة ثالثة منها : « أتمّ الصلاة فيها » .
أ ، ب - بل في صحيح ابن الحجّاج « 5 » وموثّق ابن عيسى « 6 » : « أتمّ وإن لم تصلّ فيها إلّا صلاة واحدة » .
ج - كخبر قائد الخيّاط المروي عن كامل الزيارة : « أتمّ بالحرمين ولو مررت بهما مارّاً » « 7 » .
د - وخبر أبي شبل المروي في الكافي والتهذيب : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : أزور قبر الحسين عليه السلام ؟ قال : « نعم ، زر الطيّب وأتمّ الصلاة « 8 » ، فقلت : فإنّ بعض أصحابنا يرون التقصير ؟ ! قال : إنّما يفعل ذلك الضعفة » « 9 » .
ه - وفي خبر زياد القندي : قال أبو الحسن عليه السلام : « يا زياد ، أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، أتمّ الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين عليه السلام » « 10 » ، ونحوه خبر آخر 11 .
و - بل في مكاتبة إبراهيم بن شعيب إلى أبي جعفر عليه السلام يسأله عن إتمام الصلاة في الحرمين ؟ فكتب : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يحبّ إكثار الصلاة في الحرمين ، فأكثر فيهما وأتمّ » « 12 » .
ز - وفي صحيح ابن مهزيار كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام : أنّ الرواية قد اختلفت عن آبائك في الإتمام والتقصير في الحرمين ، فمنها : بأن تتمّ الصلاة ولو صلاة واحدة ، ومنها : أن يقصّر ما لم ينو مقام عشرة أيّام ، ولم أزل على الإتمام فيهما إلى أن
هامش
( 1 ) الوسائل 8 : 525 ، ب 25 من صلاة المسافر ، حديث 4 .
( 2 ) الوسائل 8 : 534 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ذيل الحديث 1 و 2 .
( 3 ) المصدر السابق : 528 ، 530 ، 531 ، ح 14 ، 23 ، 25 .
( 4 ) المصدر السابق : 530 ، ح 22 .
( 5 ) الوسائل 8 : 525 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 5 .
( 6 ) المصدر السابق : 529 ، ح 17 .
( 7 ) كامل الزيارات : 250 ، ح 9 . الوسائل 8 : 532 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 31 ، وفيها « الحناط » .
( 8 ) كذا في الكافي ، وفي التهذيب والوسائل بعدها : « قلت : أتم الصلاة ؟ قال « أتم » .
( 9 ) الكافي 4 : 587 ، ح 6 . التهذيب 5 : 431 ، ح 1496 . الوسائل 8 : 527 ، ب 25 من صلاة المسافر ، ح 12 .
( 10 ) الوسائل 8 : 527 ، 530 ب 25 من صلاة المسافر ، ح 13 ، 21 .
( 12 ) المصدر السابق : 529 ، ح 18 ، وفيه : « إبراهيم بن شيبة » .