. . . . . . . . . .
شرح
مجرّد الاجتياز به أو إنشاء السفر منه ، أو إلى البلاد الذي « 1 » فيها منزله وإن لم يصل إلى نفس منزله ، بل أو إلى محلّ الترخّص من محلّ بلاده . كلّ ذلك لانسلاخه عن صدق المسافر واندراجه في الحاضر بديهةً ؛ لو روده إلى موضع رحله ومقرّ أهله ومحلّ انسه ومستراح بدنه ومأنس نفسه ، وإن كان قد يشمّ من بعض النصوص عدم الإتمام في الأخير إذا كان قد أنشأ السفر من مكان غيره وأراد الاجتياز به :
1 - كموثّق ابن بكير : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة يكون له فيها دار ومنزل « 2 » ، وإنّما هو مجتاز لا يريد المقام إلّا بقدر ما يتجهّز يوماً أو يومين ، قال : « يقيم في جانب المصر ويقصّر ، قلت : فإن دخل منزله ، قال :
عليه التمام » « 3 » .
2 - والصحيح عن ابن رباب المروي عن قرب الإسناد « 4 » : أنّه سمع بعض الواردين سأل أبا عبد اللَّه عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة وله بالكوفة دار وعيال فيخرج فيمرّ بالكوفة « 5 » ليتجهّز منها وليس من رأيه أن يقوم أكثر من يوم أو يومين ؟
قال : « يقيم في جانب الكوفة ويقصّر حتى يفرغ من جهازه ، وإن هو دخل منزله فليتمّ الصلاة » « 6 » ، وغيرها .
وربّما مال إليه المقدّس البغدادي لذلك [ لبعض النصوص ] مقيّداً بها غيرها من الأخبار ممّا ينافيها ، بل مال منها أيضاً إلى عدم اعتبار محلّ الترخّص في القصر عند الخروج منه مريداً الرجوع إلى أصحابه . لكن هي :
1 - مع قصورها عن معارضة غيرها من النصوص المعتضدة بفتوى الأصحاب ، وبصدق الوصول عرفاً إلى وطنه ومسكنه ومنزله بالوصول إلى حدود بلده .
2 - غير صريحة في ذلك ؛ لاحتمال إرادة ما يقرب من محلّ الترخّص من الجانب فيه ، نحو ما ورد أيضاً في الواصل إلى بلده غير المجتاز .
3 - على أنّها ظاهرة في قصر التمام على الدخول للمنزل خاصّة دون البلد :
أ - كصحيح ابن عمّار عنه عليه السلام قال : « إنّ أهل مكّة إذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم أتمّوا ، وإذا لم يدخلوا منازلهم قصّروا » « 7 » .
ب - وصحيح الحلبي قال : « إنّ أهل مكّة إذا خرجوا حجّاجاً قصّروا ، وإذا زاروا البيت ورجعوا إلى منازلهم أتمّوا » « 8 » ممّا لا أعرف أحداً يقول به ، والأدلّة صريحة بخلافه ، كما هو واضح .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : « التي » .
( 2 ) في المصدر : « منزل فيمرّ بالكوفة » .
( 3 ) الوسائل 8 : 474 ، ب 7 من صلاة المسافر ، ح 2 .
( 4 ) قرب الإسناد : 174 ، ح 600 .
( 5 ) في المصدر : « بالكوفة يريد مكّة » .
( 6 ) الوسائل 8 : 475 ، ب 7 من صلاة المسافر ، ح 6 ، وفيهما : « رئاب » بدل « رباب » .
( 7 ) الوسائل 8 : 464 ، ب 3 من صلاة المسافر ، ح 7 .
( 8 ) المصدر السابق : 465 ، ح 8 .