[ حكم ما لو أدرك الإمام بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة ] :
( ولو أدركه ) أي المأموم الإمام ( بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة كبّر وجلس معه ) ( 1 ) .
( فإذا سلّم ) الإمام لو فرض أنّه كان في الركعة الأخيرة ( قام فاستقبل ) تمام ( صلاته ولا يحتاج ) هنا ( إلى استئناف تكبيرة ) ( 2 ) .
شرح
( 1 ) 1 - لإطلاق أدلّة الرخصة في الدخول .
2 - وخبر معاوية بن شريح « 1 » ، بناءً على أنّ التتمّة من الصادق عليه السلام لا الصدوق .
3 - وخبر عبد الرحمن المتقدّم « 2 » أيضاً .
4 - وموثّق عمّار عن الصادق عليه السلام : سأله عن الرجل يدرك الإمام وهو قاعد يتشهّد وليس خلفه إلّا رجل واحد عن يمينه ؟
قال : « لا يتقدّم الإمام ولا يتأخّر الرجل ، ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الإمام ، فإذا سلّم الإمام قام الرجل فأتمّ صلاته » « 3 » .
فما في المدارك - من حصر أقصى إدراك الجماعة بإدراك الإمام في السجدة الأخيرة « 4 » ؛ لظاهر صحيح ابن مسلم السابق 5 - ضعيف جدّاً ، مخالف للإجماع المحكي « 6 » إن لم يكن المحصّل ، فيجب الخروج عن إشعار هذا الصحيح أو مفهومه أو تنزيله على ما لا ينافي المطلوب من تفاوت مراتب فضيلة الإدراك أو غيره .
وكان الأولى له تعليله بانتهاء محل القدوة ، بناءً على عدم وجوب المتابعة في الأقوال كما هو الأقوى .
وإن كان هو أيضاً ضعيفاً لا يعارض ما عرفت من الأدلّة السابقة .
على أنّه لو قلنا : لا يجب المتابعة فيها ، بل ولا يندب ، لكنّ الجلوس فعل من الأفعال التي يتابع المأموم الإمام فيها ، كما هو واضح .
وكذا ما في الحدائق من التوقّف « 7 » في الحكم المزبور أيضاً ؛ لمعارضة ما هنا بخبر عمّار الآخر المتقدّم سابقاً 8 المشتمل على النهي عن القعود مع الإمام إذا أدركه جالساً بعد الركعتين بل ينتظره حتى يقوم ؛ إذ قد عرفت أنّه يجب طرحه في مقابلة غيره أو الجمع بينهما بالتخيير وأفضليّة المتابعة .
على أنّ موضوعه التشهّد الأوّل في الصلاة ذات التشهدين ، ويبقى حينئذٍ محلّ للجماعة إن لم يتابعه في ذلك الجلوس ، بخلاف ما هنا ، فتأمّل . وكيف كان [ فإذا سلّم الإمام . . . ] .
( 2 ) بلا خلاف أجده في شيء من ذلك بين أساطين الأصحاب ، بل في الذكرى والروض القطع به « 9 » ، بل في مفتاح الكرامة وعن المهذّب البارع الإجماع عليه « 10 » :
1 - وهو الحجّة .
هامش
( 1 ) 1 ، 5 ، 8 تقدّم في ص 345 .
( 2 ) تقدّم في ص 346 .
( 3 ) الوسائل 8 : 392 ، ب 49 من صلاة الجماعة ، ح 3 .
( 4 ) المدارك 4 : 387 .
( 6 ) المهذّب البارع 1 : 472 .
( 7 ) الحدائق 11 : 254 - 255 .
( 9 ) الذكرى 4 : 450 . الروض 2 : 1007 .
( 10 ) مفتاح الكرامة 3 : 442 . المهذّب البارع 1 : 472 .