ولو تساووا في الفقه ( فالأقدم هجرة ) ( 1 ) . [ ولعلّه لا فائدة فيه في زماننا ] ( 2 ) .
نعم بناءً على عدم انقطاع الهجرة عندنا ( 3 ) تتصوّر له فائدة في بعض الفروض النادرة ( 4 ) .
فإن تساووا في الهجرة ( فالأسن ) ( 5 ) . والظاهر إرادة الأسنّ في الإسلام ( 6 ) .
شرح
( 1 ) عند علمائنا كما في المنتهى « 1 » : 1 - للرضوي . 2 - بل وخبري أبي عبيدة والدعائم ؛ إذ لا ينافيه مخالفة مقتضاهما في الأفقه لما عرفت . فما في التحرير والدروس والموجز وعن السرائر والمبسوط من تقديم الأكبر سنّاً أو الأشرف أو الهاشمي عليه « 2 » ضعيف ، بل عن بعضهم عدم ذكره مرجّحاً أصلًا « 3 » . ولعلّه لأنّه لا فائدة فيه في زمننا .
( 2 ) كما اعترف به في الحدائق « 4 » ؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « لا هجرة بعد الفتح » « 5 » ، ولأنّ المراد به ما هو المتبادر منه من الأقدم هجرةً من دار الحرب إلى دار الإسلام ، كما في المنتهى « 6 » وغيره ، والظاهر إرادة ذلك الزمان منه .
( 3 ) كما صرّح به في المسالك « 7 » .
( 4 ) واحتمال إرادة السبق إلى العلم منه في زماننا كما عن يحيى بن سعيد والقطيفي « 8 » - أو الساكن في الأمصار كما عن المحقّق الكركي وتلميذه « 9 » ، أو السبق إلى الإسلام أو إلى داره ، أو أولاد من تقدّمت هجرته كما في التذكرة « 10 » - لا شاهد على شيء منه . وما عن الصادق عليه السلام « إنّ فضل أهل المدن على القرى كفضل أهل السماء على الأرض » « 11 » لا دلالة فيه أصلًا ، بل ولا دلالة في المروي عن معاني الأخبار عنه عليه السلام : أيضاً : « أنّه من ولد في الإسلام فهو عربي ، ومن دخل فيه بعد ما كبر فهو مهاجر ، ومن سبي وعتق فهو مولى » « 12 » على شيء من ذلك عدا الأوّل ممّا ذكر في التذكرة ، مع أنّ الظاهر إرادته ذلك على نوع من المجاز .
( 5 ) عند أكثر العلماء كما في التذكرة « 13 » ؛ للأخبار « 14 » السابقة . فما عن السرائر من تقديمه على الأقدم هجرة « 15 » ضعيف .
( 6 ) كما في التحرير والذكرى والدروس والموجز وعن المبسوط والسرائر والنفليّة والجعفرية وفوائد الشرائع « 16 » والميسيّة والغريّة وإرشاد الجعفرية « 17 » والفوائد المليّة « 18 » .
هامش
( 1 ) المنتهى 6 : 241 .
( 2 ) التحرير 1 : 322 . الدروس 1 : 219 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 112 . السرائر 1 : 282 . المبسوط 1 : 157 .
( 3 ) المهذب 1 : 80 - 81 .
( 4 ) الحدائق 11 : 211 .
( 5 ) الوسائل 15 : 102 ، ب 36 من جهاد العدوّ ، ح 7 .
( 6 ) المنتهى 6 : 241 .
( 7 ) المسالك 1 : 316 .
( 8 ) نقله عن يحيى بن سعيد في الذكرى 4 : 418 . وعن القطيفي في مفتاح الكرامة 10 : 261 .
( 9 ) انظر : فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 217 . مفتاح الكرامة 10 : 261 .
( 10 ) التذكرة 4 : 308 .
( 11 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 480 .
( 12 ) معاني الأخبار : 239 ، ح 3 .
( 13 ) التذكرة 4 : 309 - 310 .
( 14 ) الوسائل 8 : 351 ، ب 28 من صلاة الجماعة ، ح 1 .
( 15 ) السرائر 1 : 282 .
( 16 ) التحرير 1 : 322 . الذكرى 4 : 418 . الدروس 1 : 219 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 112 . المبسوط 1 : 157 . السرائر 1 : 282 . الألفية والنفلية : 137 ، 140 . الجعفرية ( رسائل الكركي ) 1 : 126 . فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 217 .
( 17 ) نقله عنهم في مفتاح الكرامة 10 : 262 - 264 .
( 18 ) الفوائد الملية : 294 .