تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جواهر الكلام في ثوبه الجديد — صفحة 202

مساهمون:

ص٢٠٢

[ تسبيح المأموم إذا أكمل القراءة قبل الإمام ] :

( و ) كذا يستحب ( أن يسبّح ) المأموم ( حتى يركع الإمام إذا أكمل القراءة قبله ) ( 1 ) . [ وكذا لو كان خلف المخالف ] . بل [ الظاهر ] ( 2 ) استحبابه للمأموم في جميع أحواله التي لم يكن مشغولًا فيها بواجب حتى في الجهرية المأمور فيها بالإنصات ( 3 ) . بل [ الظاهر ] ( 4 ) استحباب إبقاء آية ليركع عنها ، ولا بأس به .
شرح
( 1 ) كما في النافع والمنتهى والقواعد والتذكرة والذكرى « 1 » وغيرها ، بل في الحدائق نسبته إلى الأصحاب « 2 » . 1 - للموثّق عن عمرو بن أبي شعبة عن الصادق عليه السلام : قلت له : أكون مع الإمام فأفرغ قبل أن يفرغ من قراءته ، قال : « فأتم السورة ومجّد اللَّه واثنِ عليه حتى يفرغ » « 3 » . 2 - وآخر عن زرارة عن الصادق عليه السلام أيضاً : قلت له : أكون مع الإمام فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ ، قال : « أبق آية ومجّد اللَّه واثن عليه فإذا فرغ اقرأها واركع » « 4 » . واحتمال حملهما على خصوص الصلاة مع المخالف - كما في المدارك « 5 » - لا داعي له وإن كان قد ورد « 6 » نظير ذلك فيه أيضاً ؛ إذ القراءة كما تكون مع المخالف تكون مع الإمام المرضي في الجهرية إذا لم يسمع ولا همهمة ، وفي غير الأوّلتين ، وفيهما بالنسبة للمسبوق على قول ، وغير ذلك . ودعوى تبادر إرادة القراءة في الأوّلتين ، بل الجهرية منهما بقرينة أمر السائل بإبقاء آية إلى عند الركوع ، المتوقّف على علمه بسبقه بها عدا هذه الآية ، ولا يكون ذلك إلّا مع سماع القراءة ، وإلّا فلا سبيل غالباً إلى العلم بسبقه في القراءة بحيث يمسك آية من قراءته ، وهو ليس إلّا مع المخالف . يدفعها : إمكان منعها بأسرها ، خصوصاً في مثل الموثّق الأوّل ، وخصوصاً بعد فتوى الأصحاب ، وخصوصاً بعد كون الحكم مستحبّاً ، وخصوصاً في مثل التسبيح والتمجيد ، وخصوصاً بعد ما ورد « 7 » الأمر به للمأموم في الاخفاتية ؛ معلّلًا بأنّه لا يقوم كما يقوم الحمار ساكتاً المشعر بكراهيّة السكوت مع ذلك . ( 2 ) [ كما ] قد يستفاد من الأدلّة . ( 3 ) كما تقدّمت الإشارة إليه سابقاً . ( 4 ) [ كما ] يستفاد من موثّق زرارة السابق .
هامش
( 1 ) المختصر النافع : 71 . المنتهى 6 : 263 . القواعد 1 : 317 . التذكرة 4 : 346 . الذكرى 4 : 464 . ( 2 ) الحدائق 11 : 171 . ( 3 ) الوسائل 8 : 371 ، ب 35 من صلاة الجماعة ، ح 3 ، وفيه : « عمر » بدل « عمرو » . ( 4 ) المصدر السابق : 370 ، ح 1 . ( 5 ) المدارك 4 : 344 . ( 6 ) الوسائل 8 : 370 ، 371 ، ب 35 من صلاة الجماعة ، ح 2 ، 4 . ( 7 ) الوسائل 8 : 360 ، ب 32 من صلاة الجماعة ، ح 1 .