أمّا [ إعادة ] صلاة الجماعة ( 1 ) [ فقد يقال باستحبابه إماماً كان أو مأموماً ، بل وبتكريره ثلاثاً فما زاد ] .
شرح
( 1 ) فلا صراحة في شيء منها بها ، بل ولا ظهور إماماً أو مأموماً ، ومن هنا تردّد فيه في المنتهى والتذكرة « 1 » ، بل في صريح المدارك « 2 » اختياره ، كظاهر المتن والوسيلة والتحرير والإرشاد والقواعد وعن المبسوط والنهاية « 3 » وغيرها ممّا علّق الحكم فيها على المنفرد ، بل في الحدائق أنّه المشهور تارة ، وأنّه الأشهر أخرى « 4 » .
قلت : والأحوط أيضاً في العبادة التوقيفيّة وإن كان الحكم استحبابيّاً ، خصوصاً إذا لم يكن في الجماعة الجديدة مزيّة على القديمة بكثرة المأمومين أو فضيلتهم أو فضيلة إمام أو غير ذلك .
خلافاً للسرائر والذكرى والدروس والبيان والموجز وكشف الالتباس والروض والمسالك وعن غيرها فتستحب [ الإعادة ] إماماً كان أو مأموماً « 5 » :
1 - لإطلاق بعض الأدلّة .
2 - والتعليل في صحيح زرارة « 6 » . وربّما احتمل لفظيّة النزاع بحمل كلام المانعين على إعادة تلك الجماعة بعينها إماماً ومأموماً ، والمجوّزين على ما إذا حصل غيرهم وأراد الجماعة وإن انضمّ معهم ، كما عساه يومئ إليه ما في البيان : « يستحبّ للمنفرد إعادة صلاته إذا وجد من يصلّي معه إماماً كان أو مأموماً ، والأقرب استحباب ذلك لمن صلّى جماعة ، واسترسال الاستحباب ، نعم لو صلّى جماعة لم يستحب له إعادتها إذا لم يأت مبتدئاً بالصلاة ، فلو أتى مبتدئاً استحبّ لإمامهم أو لبعضهم أن يؤمّه ، أو يأتمّ به ، واستحبّ للباقين المتابعة » « 7 » .
بل قد يظهر من الروض أنّه لا إشكال فيه « 8 » مع الفرض المزبور .
لكنّ التأمّل الصادق شاهد بمعنويّة النزاع ؛ ضرورة ظهور كلام المانع في المنع مطلقاً .
نعم وقع خلاف بين القائلين بالجواز فبين مطلق له كالسرائر « 9 » وغيرها وبين خاصّ بما إذا جاء مبتدئاً كوقوعه بالنسبة إلى التكرير ثلاثاً فما زاد ، فقرّب منعه في التذكرة بعد أن استشكله « 10 » ، وجوّزه في الذكرى والبيان والمسالك وظاهر الروض « 11 » وعن الميسيّة « 12 » وغيرها ؛ للإطلاق المزبور أيضاً .
هامش
( 1 ) المنتهى 6 : 272 . التذكرة 4 : 333 .
( 2 ) المدارك 4 : 342 .
( 3 ) الوسيلة : 106 . التحرير 1 : 316 . الإرشاد 1 : 272 . القواعد 1 : 315 . المبسوط 1 : 159 . النهاية : 116 .
( 4 ) الحدائق 11 : 165 .
( 5 ) السرائر 1 : 289 . الذكرى 4 : 381 . الدروس 1 : 223 . البيان : 239 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 115 . كشف الالتباس : الورقة 280 . الروض 2 : 989 . المسالك 1 : 311 .
( 6 ) تقدّم في ص 198 .
( 7 ) البيان : 239 .
( 8 ) الروض 2 : 989 .
( 9 ) السرائر 1 : 289 .
( 10 ) التذكرة 4 : 333 .
( 11 ) الذكرى 4 : 381 . البيان : 239 . المسالك 1 : 311 . الروض 2 : 989 .
( 12 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 437 .