[ ولعلّ الأقوى في النظر عدم الوجوب ] .
[
الطمأنينة في سجود السهو وبينهما
] : وأمّا الطمأنينة فيهما وبينهما بعد الجلوس [ 1 ] [ ففي وجوبها نظر ] .
12 / 450 / 757
[
التشهّد في سجود السهو
] : وأمّا التشهّد ف [ - المختار ] [ 2 ] وجوبه [ 3 ] [ خفيفاً ] .
-
شرح
( 1 ) فمستنده نحو ما تقدّم أيضاً ، مع زيادة توقّف الاثنينيّة - المستفادة من الأدلّة ، والمحكيّ عليها الإجماع في المعتبر - على الجلوس بينهما ( « 1 » ) ، بل عن مجمع البرهان : « لعلّه لا خلاف في وجوب الجلوس بينهما مطمئناً ( « 2 » ) ، كما أنّه نسبه في مفتاح الكرامة إلى الفاضل وجمهور من تأخّر عنه ( « 2 » ) . لكن قد يناقش بما سمعت سابقاً ، وبعدم توقّف تحقّق الاثنينيّة على الجلوس فضلًا عن الطمأنينة ، كما في سجدتي الشكر وزيادة السجود في الصلاة ، إلّا أنّ الاحتياط لا ينبغي تركه في البراءة عن الشغل اليقيني .
( 2 ) [ كما هو ] المشهور نقلًا ( « 1 » ) وتحصيلًا .
( 3 ) بل في التذكرة نسبته إلى علمائنا مشعراً بدعوى الإجماع عليه ( « 5 » ) كالذكرى ( « 5 » ) وعن غيرها ، بل في المعتبر وعن المنتهى الإجماع عليه ( « 7 » ) ، وهو الحجّة بعد المعتبرة المستفيضة ( « 8 » ) ، خلافاً للمختلف فلم يوجبه ( « 9 » ) ؛ للأصل ، وخلوّ بعض الأخبار ( « 10 » ) عنه في مقام البيان ، بل كاد يكون صريح بعضها ( « 11 » ) الوارد في نسيان التشهّد حيث امر فيه بالتشهّد ، فيهما التشهّد الذي فاتك . وللموثّق السابق الصريح في ذلك ، بل لصراحة دلالته حمل الأمر في تلك الأخبار على الندب وإن تعدّدت . وفيه : أنّ الأصل يقطعه ظاهر الدليل ، كما أنّ إشعار الخلوّ بذلك لا يصلح لمعارضته ، وخبر نسيان التشهّد غير معمول بظاهره ، ولذا كان المتّجه إرادة الأمر بفعل تشهّد فيهما كالتشهّد الفائت ، فيكون حينئذٍ من أدلّة المطلوب . والموثق - مع اتّحاده ، وإعراض المشهور عنه ، بل سمعت حكاية الإجماع على خلافه - لا يقاوم تلك المعتبرة المتعدّدة المعتضدة بما سمعت ، فالأولى الجمع بينها وبينه بإرادة نفي غير الخفيف من التشهّد فيه ؛ إذ هو وإن اطلق الأمر به في بعض تلك المعتبرة ( « 12 » ) - كبعض عبارات الأصحاب ، منها : عبارة القواعد والتحرير واللمعة ( « 13 » ) وغيرها - لكنّه قيّد بالخفيف في آخر منها ، كالصحيح : « واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة ، تتشهّد فيهما تشهّداً خفيفاً » ( « 14 » ) والمعتبرين ( « 15 » ) الواردين فيمن لا يدري كم صلّى أنّه يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهّد تشهّداً خفيفاً ، نحو كثير من الفتاوى ، بل في المفاتيح أنّه المشهور ( « 9 » ) ، بل في الذكرى وغيرها نسبته إلى فتوى الأصحاب ( « 15 » ) .
هامش
( 1 ) المعتبر 2 : 400 - 401 . الروضة 1 : 328 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان 3 : 197 . مفتاح الكرامة 3 : 372 .
( 5 ) التذكرة 3 : 362 . الذكرى 4 : 95 .
( 7 ) المعتبر 2 : 400 - 401 . المنتهى 7 : 75 .
( 8 ) الوسائل 6 : 403 ، ب 7 من التشهّد ، ح 6 ، و 404 ، ب 8 ، ح 1 . و 8 : 224 ، ب 14 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 4 .
( 9 ) المختلف 2 : 434 . المفاتيح 1 : 176 .
( 10 ) الوسائل 8 : 224 ، ب 14 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 1 .
( 11 ) الوسائل 8 : 244 ، ب 26 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 2 .
( 12 ) الوسائل 6 : 404 ، ب 8 من التشهد ، ح 1 .
( 13 ) القواعد 1 : 308 . التحرير 1 : 306 . اللمعة : 44 . الذكرى 4 : 95 .
( 14 ) الوسائل 8 : 235 ب 20 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 2 .
( 15 ) الوسائل 8 : 223 ، ب 13 من الخلل الواقع في الصلاة ح 2 ، و 227 ، ب 15 ، ح 6 .