[
الشكّ بين الثلاث والأربع
] : فالمسألة ( الثانية : من شكّ بين الثلاث والأربع ) في أيّ حال كان قبل إكمال السجدتين أو بعدهما - إذ هو لا يكون إلّا بعد إحراز الركعتين - كانت صلاته صحيحة [ 1 ] .
و ( بنى على الأربع وتشهّد وسلّم ) [ 2 ] .
-
شرح
( 1 ) بلا خلاف أجده ، بل نقل عليه الإجماع جماعة ، كما أنّه حكي عن أخرى ، بل هو قضيّة ما تسمعه من أدلّة البناء على الأربع من الأخبار وغيرها ، بل في بعضها ( « 1 » ) لا يعيد الصلاة فقيه من هذا الشكّ .
( 2 ) على المشهور شهرة كادت تكون إجماعاً ، بل هي كذلك ؛ إذ لا يقدح فيه ما حكي من الخلاف فيه على تقدير تحقّقه ، ولذا حكاه عليه في الخلاف ( « 2 » ) والانتصار ( « 3 » ) والغنية ( « 4 » ) وعن ظاهر الأمالي ( « 5 » ) والسرائر ( « 6 » ) والمعتبر ( « 7 » ) والروض ( « 8 » ) :
1 - وهو - وما تقدّم من النصوص الآمرة بالأكثر - الحجّة .
2 - مضافاً إلى الأخبار الخاصّة المعتبرة سنداً ودلالة ولو من جهة الانجبار بما عرفت :
أ - منها : خبر عبد الرحمن بن سيابة والبقباق عن الصادق عليه السلام : « إذا لم تدر ثلاثاً صلّيت أو أربعاً - إلى أن قال : - وإن اعتدل وهمك فانصرف وصلّ ركعتين وأنت جالس » ( « 9 » ) .
ب - ومنها : مرسل جميل عنه عليه السلام أيضاً : فيمن لا يدري أثلاثاً صلّى أم أربعاً ووهمه في ذلك سواء ، فقال : « إذا اعتدل الوهم في الثلاث والأربع فهو بالخيار : إن شاء صلّى ركعة وهو قائم ، وإن شاء صلّى ركعتين وأربع سجدات وهو جالس » ( « 10 » ) .
ج - ومنها : خبر الحلبي : « وإن كنت لا تدري ثلاثاً صلّيت أم أربعاً ولم يذهب وهمك إلى شيء فسلّم ثمّ صلّ ركعتين وأنت جالس ، تقرأ فيهما امّ الكتاب » ( « 11 » ) .
فما عن أبي عليّ وابن بابويه من التخيير بين الأقل والأكثر ( « 12 » ) - مع عدم ثبوته عن الثاني - ضعيف جداً ، بل لا مستند له سوى ما تقدم سابقاً من الجمع بين روايات الأقلّ والأكثر بما قد عرفت ما فيه من أنّه بعد تسليم عدم احتياجه إلى الشاهد فرع التكافؤ المفقود لوجوه متعدّدة ، فوجب طرح المقابل أو حمله على التقيّة أو غير ذلك ، كما سمعت سابقاً .
هامش
( 1 ) الوسائل 8 : 215 ، ب 9 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 3 .
( 2 ) الخلاف 1 : 445 .
( 3 ) الانتصار : 156 .
( 4 ) الغنية : 112 .
( 5 ) أمالي الصدوق : 510 ، 513 .
( 6 ) السرائر 1 : 254 ، 255 .
( 7 ) المعتبر 2 : 392 - 393 .
( 8 ) الروض 2 : 935 .
( 9 ) الوسائل 8 : 216 ، ب 10 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 1 .
( 10 ) المصدر السابق : ح 2 .
( 11 ) المصدر السابق : 217 ، ح 5 .
( 12 ) نقله في المختلف 2 : 382 .