و [ الظاهر ] [ 1 ] عدم وجوب سجود السهو له ، من حيث وجوبه للتشهّد [ 2 ] .
وأبعاض التشهّد تقضى كالصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم [ 3 ] . ولو نسي الصلاة على الآل عليهم السلام فقط فهل يجب على تقدير القضاء إعادة ما يتمّ به ممّا قبله وإن لم يكن نسيه ؟ [ 4 ] أو لا يجب ؟ كما هو الأقوى [ 5 ] .
( الثالث ) أي ما يتدارك مع سجدتي السهو ، وهو : ( من ترك سجدة أو التشهّد ولم يذكر حتى ركع ( « 1 » ) قضاهما أو أحدهما ) أمّا السجدة [ 6 ] [ فالأقوى القضاء ] .
-
شرح
( 1 ) [ إذ ] من هنا [ / ممّا تقدّم ] تعرف أنّ الظاهر [ ذلك ] .
( 2 ) لعدم دخوله تحت اسمه ، كما هو ظاهر المصنّف وعن غيره .
( 3 ) كما نصّ عليه بعضهم ( « 2 » ) ، بل حكي عن ظاهر البيان والموجز الحاوي وكشف الالتباس أو صريحه ، وصريح الجعفرية وشرحها وتعليق الإرشاد ( « 3 » ) ؛ لعموم خبر حكم السابق .
( 4 ) كما في الذخيرة ( « 4 » ) .
( 5 ) كما هو مقتضى خبر حكم ، ولأنّ قضاءه من حيث كونه جزء صلاة ، لا أنّه خطاب تراد دلالته ، ولعلّه أشار إلى ذلك في الذكرى بقوله : « ووجوب قضاء الصلاة وحدها مشعر بعدم اشتراط الموالاة في هذه الأذكار عند النسيان » ( « 5 » ) .
( 6 ) فقد صرّح بقضائها في المبسوط والخلاف والنافع والقواعد والإرشاد والمنتهى والألفيّة والدرّة السنيّة والمدارك والرياض ( « 6 » ) ، بل هو المشهور نقلًا ( « 7 » ) وتحصيلًا شهرة عظيمة كادت تكون إجماعاً ، بل عن الغنية والمقاصد العليّة الإجماع عليه ( « 8 » ) ، كما أنّ عن التذكرة والذكرى الإجماع على عدم بطلان الصلاة بالاخلال بواحدة سهواً ( « 9 » ) : 1 - وهو الحجّة .
2 - مضافاً إلى ما تقدّم من خبر حكم بن حكيم ( « 10 » ) وما في معناه . 3 - وخبر ابن سنان المتقدّم أيضاً ، وهو قوله عليه السلام : « إذا نسيت شيئاً من الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو تكبيراً فاقض الذي فاتك سهواً » ( « 11 » ) . 4 - والأخبار الخاصّة : أ - منها صحيح إسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام : في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام ، فذكر وهو قائم أنّه لم يسجد ، قال : « فليسجد ما لم يركع ، فإذا ركع فذكر بعد ركوعه أنّه لم يسجد فليمض على صلاته حتى يسلّم ثمّ يسجدها فإنّها قضاء » ( « 12 » ) . ب - وخبر أبي بصير قال : سألته [ / أبا عبد اللَّه عليه السلام ] عن رجل نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قائم ؟ قال : « يسجدها إذا ذكرها ما لم
هامش
( 1 ) في الشرائع : « يركع » .
( 2 ) الذكرى 4 : 45 .
( 3 ) البيان : 251 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 106 . كشف الالتباس : الورقة 241 . الجعفريّة ( رسائل الكركي ) 1 : 116 . نقله عن شرحها في مفتاح الكرامة 3 : 311 . حاشية الإرشاد ( حياة الكركي ) 9 : 119 .
( 4 ) الذخيرة : 273 .
( 5 ) الذكرى 4 : 45 .
( 6 ) المبسوط 1 : 122 ، 123 . الخلاف 1 : 454 . المختصر النافع : 68 . القواعد 1 : 303 . الإرشاد 1 : 269 . المنتهى 7 : 48 . الألفيّة والنفليّة : 70 . نقله عن الدرّة في مفتاح الكرامة 3 : 309 . المدارك 4 : 240 . الرياض 4 : 220 .
( 7 ) الحدائق 9 : 145 .
( 8 ) الغنية : 113 . المقاصد العليّة : 334 .
( 9 ) التذكرة 3 : 333 . الذكرى 3 : 386 .
( 10 ) الوسائل 8 : 200 ، ب 3 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 6 .
( 11 ) الوسائل 8 : 238 ، ب 23 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 7 .
( 12 ) الوسائل 6 : 364 ، ب 14 من السجود ، ح 1 .