[ نعم إذا لم يخف الفوات يأتي بالأدعية ولو بأقل المجزي منها ] .
-
شرح
بل في المحكيّ عن البحار نسبته إلى الأكثر ( « 1 » ) :
1 - للأصل .
2 - والعموم .
3 - والإطلاق الذي لا يعارضه التقييد المزبور بعد ما عرفت .
بل في كشف اللثام : « ولا يعارضه أيضاً سقوط الصلاة بفعل السابقين فضلًا عن أجزائها ، فإنّ المسبوق لمّا ابتدأ كانت صلاته واجبة ، ووجوبها مستمرّ إلى آخرها ، وإلّا لم يجب إتمام ما بقي من التكبيرات » ( « 2 » ) .
وإن كان فيه نظر يعرف ممّا قدّمناه في أوّل البحث .
ومنه يعلم سقوط أصل التأييد بذلك ، بل وما في الرياض من الجواب عن أصل الإشكال ب : « - أنّه حسن لو كان متعلّق الوجوب هو نفس الدعاء لا الصلاة ، وليس كذلك ، بل المتعلّق هو الصلاة ، وليس الكلام فيه ، بل في وجوب الدعاء ، وهو في حقّ من دخل في الصلاة عينيّ ؛ للأمر الذي هو حقيقة فيه ، فلا إجماع على كفايته ( « 3 » ) » ( « 4 » ) .
بل لعلّ قوله عليه السلام في خبر عليّ بن جعفر : « ويخفّف » ( « 5 » ) إشارة إلى الإتيان بأقلّ المجزي من الدعاء ، بل مرسل القلانسي عن أبي جعفر عليه السلام : في الرجل يدرك مع الإمام في الجنازة تكبيرة أو تكبيرتين ، فقال : « يتمّ التكبير وهو يمشي معها ، فإذا لم يدرك التكبير كبّر عند القبر ، فإن أدركهم وقد دفن كبّر على القبر » ( « 6 » ) مشعر بالاشتغال بالدعاء ؛ إذ لو والى لم يبلغ الحال إلى المشي ، لكن في الذكرى في وجه الإشعار : أنّه « لو والى لم يبلغ الحال إلى الدفن » ( « 7 » ) .
وفيه : أنّ ظاهر الخبر - كما اعترف به في الحدائق وكشف اللثام - أنّه إن لم يدرك الصلاة على الميّت صلّى عليه عند القبر ، فإن لم يدركها قبل الدفن فبعده ، وليس من مسألة المسبوق في شيء .
( و ) حينئذٍ يبقى ما في المتن والمبسوط والنهاية والنافع والمعتبر والتحرير والقواعد والتذكرة ونهاية الإحكام والدروس والبيان وجامع المقاصد وكشف الالتباس والروض ومجمع البرهان ( « 8 » ) على ما حكي عن بعضها من أنّه [ إن
هامش
( 1 ) البحار 81 : 363 .
( 2 ) كشف اللثام 2 : 370 .
( 3 ) في المصدر : « كفائيّته » .
( 4 ) الرياض 4 : 179 .
( 5 ) تقدّم في ص 455 .
( 6 ) الوسائل 3 : 103 ، ب 17 من صلاة الجنازة ، ح 5 .
( 7 ) الذكرى 1 : 462 .
( 8 ) المبسوط 1 : 185 . النهاية : 145 . المختصر النافع : 65 . المعتبر 2 : 357 . التحرير 1 : 130 . القواعد 1 : 232 . التذكرة 2 : 85 . نهاية الإحكام 2 : 270 . الدروس 1 : 114 . البيان : 77 . جامع المقاصد 1 : 432 . كشف الالتباس 1 : 300 . الروض 2 : 834 . مجمع الفائدة والبرهان 2 : 465 .