كما أنّ [ ظاهر السلامة من المرض ] [ 1 ] عدم الفرق فيه بين ما يشقّ الحضور معه مشقّة لا تتحمّل عادةً وعدمه ، وزيادة المرض بالحضور أم لا [ 2 ] .
-
شرح
( 1 ) [ إذ ] مقتضى الإطلاق ما صرّح به في التذكرة ( « 1 » ) وغيرها من [ ذلك ] .
( 2 ) لكن عن إشارة السبق : « المرض المانع من الحركة » ( « 2 » ) ، نحو ما عن فوائد الشرائع وإرشاد الجعفريّة والمقاصد العليّة وشرح نجيب الدّين : المرض الذي يتعذّر معه الحضور ( « 3 » ) ، وعن المسالك والروض والميسيّة : المشقّة التي لا يتحمّل مثلها عادةً أو خوف زيادة مرض أو بطء برء ( « 4 » ) .
والجميع كما ترى تقييد للنصّ وغيره بلا دليل ، اللّهمّ إلّا أن يدّعى أنّه المتبادر من المريض . وأمّا العرج فعن المنتهى وظاهر الغنية الإجماع عليه ( « 5 » ) ، لكن في التذكرة تقييد معقد الإجماع بما إذا بلغ حدّ الإقعاد ( « 6 » ) ، بل عن صريح جماعة وظاهر آخرين أنّه إذا لم يكن مقعداً يجب عليه الحضور .
لكن في التذكرة وعن نهاية الإحكام : أنّ « الوجه السقوط مع المشقّة ، والعدم بدونها » ( « 7 » ) ، وعن فوائد الشرائع والروضة وعن غيرها : العرج البالغ حدّ الإقعاد ، أو مشقّة السعي إليها بحيث لا يتحمّل مثله عادة ( « 8 » ) ، وفي المعتبر نسبة اشتراطه إلى الشيخ ، ثمّ قال : « إن كان يريد به المقعد فهو أعذر من المريض ؛ لأنّه ممنوع من السعي فلا يتناوله الأمر بالسعي ، وإن لم يرد ذلك فهو في موضع المنع » ( « 9 » ) ، واستحسنه في المحكيّ عن التنقيح ( « 9 » ) . لكن قال في مفتاح الكرامة : « إنّ اقتصاره على نسبته للشيخ لا وجه له ؛ لأنّه قد ذكره المفيد فيما عندنا من نسخ المقنعة ، وقد ذكر ذلك أيضاً عن نسخها في كشف اللثام ، فقول المحقّق والفاضل والشهيد وغيرهم : إنّه لم يذكره المفيد يجوز أن يكون توهّماً من التهذيب ، وقد ذكره صاحب الوسيلة والغنية والسرائر وإشارة السبق وجامع الشرائع وظاهر الغنية الإجماع عليه .
نعم لم يذكره الصدوق في الهداية والسيّد في الجمل والديلمي في المراسم وصاحب المعالم في رسالته وتلميذه ، ولعلّه ادرج في المفاتيح والماحوزيّة ، تحت قولهما : كلّ ما يؤدّي معه التكليف إلى الحرج ، وعن مصباح السيّد أنّه قال : وقد روي أنّ العرج عذر ( « 11 » ) » ( « 12 » ) .
هامش
( 1 ) التذكرة 4 : 88 .
( 2 ) الإشارة : 97 .
( 3 ) فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 179 . نقله عن ارشاد الجعفريّة في مفتاح الكرامة 3 : 140 . المقاصد العليّة : 360 . نقله عن نجيب الدين في مفتاح الكرامة 3 : 140 .
( 4 ) المسالك 1 : 241 . الروض 2 : 762 . نقله عن الميسيّة في مفتاح الكرامة 3 : 140 .
( 5 ) المنتهى 5 : 375 . الغنية : 90 .
( 6 ) التذكرة 4 : 90 .
( 7 ) التذكرة 4 : 90 . نهاية الإحكام 2 : 43 .
( 8 ) فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 179 . الروضة 1 : 303 .
( 9 ) المعتبر 2 : 29 . التنقيح 1 : 227 .
( 11 ) المستدرك 6 : 5 ، ب 1 من صلاة الجمعة ، ح 1 ، وفيه : « الأعرج » .
( 12 ) مفتاح الكرامة 3 : 140 .