والظاهر عدم تعيين لفظ حتى الوصيّة بتقوى اللَّه [ 1 ] .
[ وأمّا إجزاء الآية المشتملة على الوعظ عن القرآن والوعظ أو المشتملة على التحميد ونحوه من أجزاء الخطبة فالأقوى عدمه مطلقاً ] [ 2 ] .
( و ) أمّا وجوب ( قراءة سورة خفيفة ) فيهما ف [ - ثابت ] [ 3 ] .
-
شرح
( 1 ) بل عن بعضهم نفي الخلاف فيه ( « 1 » ) :
1 - للأصل .
2 - واختلاف الخطب المأثورة .
وما في خبر سماعة : « يوصي بتقوى اللَّه » ( « 2 » ) وفي صحيح ابن مسلم في الخطبتين وفي خطبتي أمير المؤمنين عليه السلام في الأولى منهما : « أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه » ( « 3 » ) لا يقضي بالتعيين ، ولذا لم يأت به في الخطبة الثانية من خطبتي أمير المؤمنين عليه السلام .
نعم عن نهاية الإحكام : أنّه « لا يكفي الاقتصار على التحذير من الاغترار بالدنيا وزخارفها ؛ لأنّه قد يتناهى ( « 4 » ) به المنكرون للمعاد ، بل لا بدّ من الحمل على طاعة اللَّه والمنع عن المعاصي » ( « 5 » ) .
ولا ريب في أنّه أحوط وإن كان لا يخلو من منع .
ولعلّه إليه أومأ في المدارك بقوله : « يجزي كلّ ما اشتمل على الوصيّة بتقوى اللَّه والحثّ على الطاعات والتحذير عن المعاصي والاغترار بالدنيا وما شاكل ذلك » ( « 6 » ) .
لكن قد يؤيّده ما في موثّق سماعة من الأمر بالوصيّة بتقوى اللَّه .
نعم يكفي « أطيعوا اللَّه » كما عنه فيها [ / نهاية الإحكام ] وفي التذكرة التصريح به ( « 5 » ) . هذا .
وفي المدارك : « وفي الاجتزاء بالآية المشتملة على الوعظ عنهما وجهان ، أقربهما ذلك » قال : « وكذا الكلام في الآية المشتملة على التحميد ونحوه من أجزاء الخطبة » ( « 8 » ) .
وفيه : إمكان الفرق بظهور بعض نصوص المقام ( « 9 » ) في أنّ المراد بذكر القرآن في الخطبة الوعظ بخلاف التحميد ، بل الأقوى عدم الاجتزاء مطلقاً .
( 2 ) لأصالة عدم التداخل ، فتأمّل .
( 3 ) [ كما ] هو المشهور بين الأصحاب ، لكن في كشف اللثام : « لم أظفر له بدليل إلّا ما في التذكرة ونهاية الإحكام من أنّهما بدل من الركعتين ، فتجب فيهما كما تجب فيهما ، وضعفه ظاهر » ( « 10 » ) .
قلت : وموثّق سماعة وصحيح ابن مسلم وخطبتا أمير المؤمنين عليه السلام إنّما يظهر منها قراءتها في الأولى .
هامش
( 1 ) الرياض 4 : 43 .
( 2 ) الوسائل 7 : 342 ، ب 25 من صلاة الجمعة ، ح 2 .
( 3 ) الكافي 8 : 174 ، ح 194 .
( 4 ) في المصدر : « تتواصى » .
( 5 ) نهاية الإحكام 2 : 33 .
( 6 ) المدارك 4 : 34 .
( 8 ) المدارك 4 : 35 .
( 9 ) الوسائل 7 : 342 ، ب 25 من صلاة الجمعة ، ح 1 .
( 10 ) كشف اللثام 4 : 248 .