[ كما لا بأس بأن يدعو أيضاً بقوله : « يا محسن قد أتاك المسئ ، وقد أمرت المحسن أن يتجاوز عن المسئ ، وأنت المحسن وأنا المسئ ، فصلّ على محمّد وآله ، وتجاوز عن قبيح ما تعلم منّي » عقيب السادسة ، أو بقوله : يا محسن قد أتاك المسئ ، وقد أمرت المحسن أن يتجاوز عن المسئ ، وأنت المحسن وأن المسئ ، فصلّ على محمد وآله ، وتجاوز عن قبيح ما تعلم منّي ، فيقول اللَّه : ملائكتي اشهدوا أنّي قد عفوت عنه وأرضيت عنه أهل تبعاته ] [ 1 ] .
كما أنّه لا بأس بالعمل بالمرويّ عن الفلاح أيضاً عن الرضا عليه السلام : « تقول بعد الإقامة قبل الاستفتاح في كلّ صلاة : اللّهمّ ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة بلّغ محمّداً صلى الله عليه وآله وسلم الدرجة والوسيلة والفضل والفضيلة ، باللَّه أستفتح ، وباللَّه أستنجح ، وبمحمّد رسول اللَّه وآل محمّد صلّى اللَّه عليه وعليهم أتوجّه ، اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، واجعلني بهم عندك وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقرّبين » ( « 1 » ) . وعلى كلّ حالٍ فليس ذلك [ / الدعاء بين التكبيرات ] شرطاً قطعاً [ 1 ] .
[ فيجوز له الإتيان بالسبع ولا من دونه ] .
بل لا يبعد جواز الدعاء أيضاً بلا تخلّل تكبير على نيّة الخصوصيّة ، كما أنّه لا يبعد الاقتصار بالفصل بالدعاء على البعض [ 2 ] ، [ وأنّه لا يتقيّد الاقتصار على الوتر من التكبيرات ] . والظاهر تعميم هذه السنّة لكلّ صلاة فريضة ونافلة [ 3 ] .
-
شرح
( 1 ) وإن أوهمته بعض العبارات ؛ لما ورد ( « 2 » ) من فعلها ولاء بلا تخلّل أدعية .
( 2 ) لأنّ الهيئة المزبورة من المستحبّ في المستحبّ كمّاً وكيفاً في التكبير والدعاء .
ومنه يعلم أنّه لا يتقيّد الاقتصار على الوتر من التكبيرات ، كما هو ظاهر التخيير بين الواحدة والثلاث والخمس والسبع في بعض النصوص ( « 3 » ) ؛ لأنّه أيضاً مستحبّ في مستحب .
نعم ، كان على المصنّف التعبير باستحباب السبع موافقة للنصوص ( « 4 » ) . ولا ينافيه وجوب الواحدة نحو حكمهم باستحباب الثلاث مثلًا في الركوع والسجود ؛ لأنّ السبعيّة هيئة مستقلّة ، والواجب ذات الواحدة ، فلا منافاة بينهما كما هو واضح .
( 3 ) كما هو ظاهر المصنّف وغيره بناءً على إرادته المطلق من لفظ الصلاة لا خصوص الفريضة .
بل هو صريح جماعة ، بل لعلّه المشهور بين المتأخّرين . خلافاً للمحكيّ عن محمّديات السيّد ، فخصّه بالفرائض ( « 5 » ) .
وللمحكيّ عن رسالة ابن بابويه ، فزاد أوّل صلاة الليل والوتر وأوّل نافلة الزوال وأوّل نافلة المغرب وأوّل صلاة الإحرام ( « 6 » ) .
هامش
( 1 ) فلاح السائل : 155 . المستدرك 4 : 123 ب 9 من القيام ح 1
( 2 ) الوسائل 6 : 21 ، ب 7 من تكبيرة الإحرام ، ح 2 . .
( 3 ) الوسائل 6 : 21 ، ب 7 من تكبيرة الإحرام ، ح 3 ، 9 .
( 4 ) انظر الوسائل 6 : 20 ، ب 7 من تكبيرة الإحرام .
( 5 ) نقله في المختلف 2 : 186 .
( 6 ) نقله في التهذيب 2 : 94 ، ذيل الحديث 349 .