. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
قال : « اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد » ( « 1 » ) .
وفي مفتاح الكرامة : أنّه « قال الأستاذ الشريف - أي العلّامة الطباطبائي - في حلقة درسه المبارك الميمون أنّه وجد هذا الخبر بعدّة طرق من طرقهم » :
1 - وفي المروي عن العيون عن الرضا عليه السلام في مجلس له مع المأمون في إثبات الصلاة على الآل قال : وقد علم المعاندون منهم أنّه لمّا نزلت الآية ( « 2 » ) قيل : يا رسول اللَّه قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟ قال : « تقولون : اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف ؟ قالوا : لا » ، قال المأمون : هذا لا خلاف فيه أصلًا وعليه إجماع الامّة ( « 3 » ) الحديث .
2 - ورووا عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام عن ابن مسعود قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « من صلّى صلاة ولم يصلّ عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل صلاته » ( « 4 » ) .
3 - بل عن المتعصّب منهم صاحب الصواعق المحرقة له : أنّه روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الصلاة عن البتراء ( « 5 » ) ، أي المتروك فيها ذكر الآل .
وأمّا نصوصنا فهي مستفيضة في ذلك :
1 - بل في بعضها : أنّ من لم يتبع الصلاة عليهم بالصلاة عليه لم يجد ريح الجنّة ( « 6 » ) .
2 - وكان بين صلاته وبين السماوات سبعون حجاباً ، ويقول اللَّه تبارك وتعالى : لا لبّيك ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلّا أن يلحق بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عترته ، فلا يزال محجوباً حتى يلحق به أهل بيته عليهم السلام ( « 7 » ) .
3 - وفي المرويّ عن رسالة المحكم والمتشابه ( « 8 » ) نقلًا من تفسير النعماني بإسناده إلى عليّ عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لا تصلّوا عليّ صلاة مبتورة ، بل صلوا إليّ ( « 9 » ) أهل بيتي ولا تقطعوهم ، فإنّ كلّ نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلّا نسبي » ( « 10 » ) .
وبالجملة : هو كالضروري من مذهب الشيعة ، ولذا حكي عن بعض العامّة أنّه نهى عن الصلاة على الآل لما فيه من الإشعار بالرفض ( « 11 » ) ، ونعوذ باللَّه من هذه العصبيّة للباطل ، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون .
هامش
( 1 ) سنن النسائي 3 : 48 ، وفيه : « عن كعب بن عجزة » .
( 2 ) الأحزاب : 56 .
( 3 ) العيون 1 : 185 ، ح 1 ، مع اختلاف .
( 4 ) سنن الدارقطني 1 : 355 ، ح 6 ، وفيه : « عن أبي مسعود » .
( 5 ) الصواعق المحرقة : 146 .
( 6 ) الوسائل 7 : 203 ، ب 42 من الذكر ، ح 6 ، 7 .
( 7 ) المصدر السابق : 204 ، ح 10 .
( 8 ) المحكم والمتشابه : 14 .
( 9 ) في المصدر : « على » .
( 10 ) الوسائل 7 : 207 ، ب 42 من الذكر ، ح 17 .
( 11 ) فتح الباري 11 : 142 .