. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
رفعت رأسك من آخر سجدتك في الصلاة قبل أن تقوم فاجلس جلسة - إلى أن قال : - ولا تطش ( « 1 » ) من سجودك كما يطيش هؤلاء الأقشاب ( « 2 » ) في صلاتهم » ( « 3 » ) . 4 - وفي المروي عن الخصال بإسناده إلى عليّ عليه السلام قال : « ليخشع الرجل في صلاته ، فإنّ من خشع قلبه للَّه عزّ وجلّ خشعت جوارحه ، فلا تعبث بشيء ، اجلسوا في الركعتين حتى تسكن جوارحكم ثمّ قوموا ، فإنّ ذلك من فعلنا » ( « 4 » ) الحديث . 5 - وفي خبر المعراج المروي عن العلل بسند جيّد - إلى أن قال : - « فنظرت إلى شيء ذهب منه عقلي فاستقبلت الأرض بوجهي ويديّ فألهمت أن قلت : سبحان ربّي الأعلى وبحمده لعلوّ ما رأيت ، فقلتها سبعاً ، فرجعت إليّ نفسي ، كلّما قلت واحدة منها تجلّى عنّي الغشيّ ، فقعدت فصار السجود فيه سبحان ربّي الأعلى وبحمده ، وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشيّ وعلوّ ما رأيت ، فألهمني ربّي عزّ وجلّ وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي فرفعت فنظرت إلى ذلك العلوّ فغشي عليّ ، فخررت لوجهي واستقبلت الأرض بوجهي ويديّ وقلت : سبحان ربّي الأعلى وبحمده سبعاً ، ثمّ رفعت رأسي فقعدت قبل القيام لأثني النظر في العلوّ ، فمن أجل ذلك صارت سجدتين وركعة ، ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة خفيفة ، ثمّ قمت » ( « 5 » ) .
6 - وفي خبر أبي بصير المروي في زيادات التهذيب : « فإذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصلك ، وإذا سجدت فاقعد ( « 6 » ) مثل ذلك ، وإذا كان في الركعة الأولى والثانية فرفعت رأسك من السجود فاستتمّ جالساً حتى ترجع مفاصلك ، فإذا نهضت فقل : بحول اللَّه وقوّته أقوم وأقعد ؛ فإنّ عليّاً عليه السلام هكذا كان يفعل » ( « 7 » ) . 7 - مضافاً إلى خبر عبد الحميد بن عواض عن الصادق عليه السلام قال : رأيته إذا رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى جلس حتى يطمئنّ ثمّ يقوم ( « 8 » ) . إلى غير ذلك .
مع إمكان المناقشة في إجماعي الندب بإمكان إرادة أصل الرجحان الذي لا إشكال فيه عندنا ، على أنّ الثاني منهما [ أي تلخيص الخلاف ] قال بعض المتبحّرين : « إنّي لم أجده في الخلاف » ( « 9 » ) .
و [ إمكان المناقشة ] في موثق زرارة باحتماله النفل والتقيّة والعذر . و [ إمكان المناقشة ] في خبر رحيم بظهور إرادة التقيّة منه على معنى لا تلتفتوا إلى فعلي وتفعلون مثله فتخالفون التقيّة ، بل اصنعوا ما تؤمرون ولو بها ، فأنا أعلم منكم بصلاحكم ، ومنع ظهور خبر الأصبغ في الندب وإن علّل بتوقير الصلاة ، ولعلّ خلوّ خبر حمّاد منها في بادئ النظر - وإلّا فبعد التأمّل - يفهم منه ذلك ، أو
هامش
( 1 ) الطيش : النزف والخفّة . مجمع البحرين 4 : 140 .
( 2 ) الأقشاب : جمع قَشب وهو من لا خير فيه من الرجال . مجمع البحرين 2 : 143 .
( 3 ) المستدرك 4 : 456 ، ب 5 من السجود ، ح 2 .
( 4 ) الخصال : 628 ، ح 10 . الوسائل 5 : 471 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 16 .
( 5 ) علل الشرائع : 312 ، ح 1 . الوسائل 5 : 467 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 10 .
( 6 ) في التهذيب : « فافعل » .
( 7 ) التهذيب 2 : 325 ، ح 1332 . الوسائل 5 : 465 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 1 .
( 8 ) الوسائل 6 : 346 ، ب 5 من السجود ، ح 1 .
( 9 ) مفتاح الكرامة 2 : 439 .