. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
ولا ( « 1 » ) تضعهما معاً » ( « 2 » ) .
2 - ورأى محمّد بن مسلم الصادق عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه إذا سجد ، وإذا أراد أن يقوم رفع ركبتيه قبل يديه ( « 3 » ) .
3 - وسأله الحسين بن أبي العلاء أيضاً عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة ؟ قال : « نعم » ( « 4 » ) .
4 - كمحمّد بن مسلم سأله أيضاً بمثل ذلك ( « 5 » ) .
5 - بل هو المراد بالتخوية في رواية حفص عن الصادق عليه السلام : « كان عليّ إذا سجد يتخوّى كما يتخوّى البعير الضامر ؛ يعني بروكه » ( « 6 » ) على ما فسّرها به في الذكرى ( « 7 » ) . وعلى كلّ حال فلا ريب في الندب .
6 - مضافاً إلى أنّه نقل الإجماع عليه عن الخلاف والمنتهى والتذكرة والبحار ( « 8 » ) وظاهر المعتبر ( « 9 » ) ونهاية الإحكام ( « 10 » ) وجامع المقاصد والغنية ( « 11 » ) أو صريحها . ولا ينافيه :
1 - قول الصادق عليه السلام أيضاً في موثّق أبي بصير : « لا بأس إذا صلّى الرجل أن يضع ركبتيه على الأرض قبل يديه » ( « 12 » ) .
2 - ولا [ ينافيه ] صحيح عبد الرحمن سأله أيضاً عن الرجل إذا ركع ثمّ رفع رأسه يبدأ فيضع يديه على الأرض أم ركبتيه ؟ قال :
« لا يضرّه » ( « 13 » ) ؛ ضرورة إرادة الجواز منهما .
بل لهما [ / الخبرين ] - مع الأصل والإجماعات السابقة - حمل ما عساه يوهم الوجوب من النصوص السابقة على الندب .
فما عن أمالي الصدوق - من أنّ من دين الإماميّة عدم الجواز ( « 14 » ) ، بل قيل ( « 15 » ) : إنّه ظاهر التهذيب أيضاً حيث حمل الخبرين المزبورين على الضرورة - ضعيف جدّاً ، بل يقوى في الظنّ إرادة الكراهة من عدم الجواز كالنهي عن التلقّي بالركبتين في المبسوط ( « 16 » ) .
هامش
( 1 ) ليست في المصدر .
( 2 ) الوسائل 5 : 462 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 3 .
( 3 ) الوسائل 6 : 337 ، ب 1 من السجود ، ح 1 .
( 4 ) المصدر السابق : 338 ، ح 4 .
( 5 ) المصدر السابق : 337 ، ح 2 .
( 6 ) الوسائل 6 : 341 ، ب 3 من السجود ، ح 1 .
( 7 ) الذكرى 3 : 395 .
( 8 ) الخلاف 1 : 354 . المنتهى 5 : 156 . التذكرة 3 : 193 . البحار 85 : 185 .
( 9 ) المعتبر 2 : 210 .
( 10 ) نهاية الإحكام 1 : 492 .
( 11 ) جامع المقاصد 2 : 305 . الغنية : 85 - 86 .
( 12 ) الوسائل 6 : 338 ، ب 1 من السجود ، ح 5 .
( 13 ) الوسائل 6 : 337 ، ب 1 من السجود ، ح 3 .
( 14 ) أمالي الصدوق : 510 - 512 .
( 15 ) مفتاح الكرامة 2 : 444 .
( 16 ) المبسوط 1 : 112 .