. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
بهذا المقدار تقريباً » ( « 1 » ) .
قلت : وكفى بنقل الأصحاب مثبتاً لذلك ، ولعلّها هي [ / اللبنة ] المرادة من التقدير بالمخدة في المحكي من عبارة الوسيلة ( « 2 » ) ؛ إذ المراد أقلّ الأفراد منها . وكيف كان فالظاهر أنّ مبنى اعتبار عدم العلوّ في المسجد الخروج عن مصداق السجود عرفاً كما أومأ إليه في المعتبر ( « 3 » ) ، بل كاد يكون صريح جامع المقاصد ( « 4 » ) . إلّا أنّه لمّا كان ذلك غير منضبط وممّا يعسر معرفته على التحقيق ناسب الشارع - كما في سائر نظائره - وضع تقدير له - يتخلّص به عن الوسواس والتسامح تقريبي وإن صار بعد ذلك تحقيقاً ، فهو تحقيق في تقريب . ولذا قال الصادق عليه السلام لعبد اللَّه بن سنان لمّا سأله عن السجود على الأرض المرتفعة : « إذا كان موضع جبهتك مرتفعاً عن موضع بدنك قدر لبنة فلا بأس » ( « 5 » ) .
والمناقشة في سندها باشتراك النهدي بين جماعة منهم من لم يثبت توثيقه ، يدفعها :
1 - بعد انجبارها بما سمعت ممّا يستغنى به عن صحة سندها .
2 - إنّ الظاهر كونه الهيثم بن [ أبي ] ( « 6 » ) مسروق بقرينة رواية محمّد بن محبوب عنه ، وهو ممدوح في كتب الرجال وله كتاب يرويه عنه جملة من الأجلّاء منهم محمّد بن علي وسعد والصفار ، فحديثه إن لم يكن صحيحاً بناءً على الظنون الاجتهادية وإلّا فهو في مرتبة من الحسن .
كالمناقشة فيها باحتمال قراءتها « يديك » بالياءين المثنّاتين كما في كشف اللثام ( « 7 » ) ، فلا دلالة فيها حينئذٍ على الموقف ؛ إذ : 1 - هو مجرّد احتمال لا يجوز فتحه في النصوص . 2 - مع أنّه موجب لحمل الرواية على أمر غير معروف .
مضافاً إلى أنّ الذي عثرنا عليه الأوّل ، بل قيل ( « 8 » ) : إنّه الموجود في جميع كتب الاستدلال والأخبار . فما في الرياض - من أنّه ربّما يوجد في بعض النسخ كذلك ( « 9 » ) [ / يديك ] حتى أنّه أشكل الاستدلال به لذلك - لم نتحقّقه ، بل ظاهر استدلال الأصحاب به والفتوى بمضمونه على اختلاف طبقاتهم ونسخهم وفيهم المتثبّت غاية التثبّت ككشف اللثام ( « 7 » ) وغيره يشرف الفقيه على القطع بعدم هذه النسخة ، وأنّه وإن وجد في بعض الكتب فهو من النسّاخ قطعاً . مع أنّه على تقديرها [ / النسخة بلفظ « يديك » ] يمكن الاستدلال بالفحوى ؛ ضرورة أولويّة الموقف من اليدين بذلك قطعاً . على أنّه قد يشهد للباء الموحّدة سؤال عبد اللّه نفسه عنه في الصحيح الآتي والمرسل في الكافي الذي أبدل فيه « بدنك » برجليك ( « 11 » ) ، بل لعلّه أراد الخبر المزبور لكن حذف سنده ، وإلى غير ذلك .
هامش
( 1 ) الحدائق 8 : 283 .
( 2 ) الوسيلة : 96 .
( 3 ) المعتبر 2 : 207 .
( 4 ) جامع المقاصد 2 : 299 .
( 5 ) التهذيب 2 : 313 ، ح 1271 . الوسائل 6 : 358 ، ب 11 من السجود ، ح 1 ، وفيه : « يديك » بدل « بدنك » .
( 6 ) من المصدر .
( 7 ) كشف اللثام 4 : 88 .
( 8 ) مفتاح الكرامة 2 : 434 .
( 9 ) الرياض 3 : 446 .
( 11 ) الكافي 3 : 333 ، ذيل الحديث 4 . الوسائل 6 : 359 ، ب 11 من السجود ، ح 3 .