فظهر حينئذٍ عدم جواز الإخلال بشيء منها ( حتى التشديد ) [ 1 ] .
-
شرح
( 1 ) كما عن الأكثر التصريح به ، بل في فوائد الشرائع : « لا نعرف فيه خلافاً » قال فيه : « لا ريب أنّ رعاية المنقول في صفات القراءة والتسبيح والتشهّد - من حركات وسكنات للإعراب والبناء وغير ذلك ممّا يقتضيه النهج العربي كالإدغام الصغير ، على ما صرّح به شيخنا الشهيد في البيان ، والمدّ المتّصل - واجبة ، ومع الإخلال بشيء من ذلك تبطل الصلاة ، ولا نعرف في ذلك كلّه خلافاً » ( « 1 » ) . ويحصل ترك التشديد إمّا بحذف الحرف المدغم مثلًا أو بتحريكه أو بفكّ الإدغام .
لكنّ الأوّل مندرج في الإخلال بحرف ، ولعلّه خصّه بالذكر حينئذٍ لخفائه .
والثاني إخلال بكيفية الحرف ؛ لأنّه حرّكه بعد أن كان ساكناً .
والثالث بطلانه لفوات الموالاة .
قال في كشف اللثام : « وفكّ الإدغام من ترك الموالاة إن تشابه الحرفان ، وإلّا فهو إبدال حرف بغيره ، وعلى التقديرين [ فهو ] من ترك التشديد ، نعم لا بأس به بين كلمتين إذا وقف على الأولى نحو ( لَم يَكُن لَهُ ) ( « 2 » ) » ( « 3 » ) لما ستعرفه من جواز الوقف على كلّ كلمة .
وظاهره عدم جواز فكّه في نحو الكلمتين المزبورتين إذا لم يقف ، وستعرف التفصيل .
وعلى كلّ حال فالظاهر إرادة التشديد من الإدغام الصغير في معقد نفي الخلاف في كلام الكركي ؛ إذ هو إدراج الساكن الأصلي في المتحرّك في كلمة واحدة أو كلمتين ، متماثلين ك ( هَل لَكَ ) ( « 4 » ) أو متقاربين ك ( مِن رَبِّكَ ) ( « 5 » ) .
خلاف الإدغام الكبير الذي هو إدراج المتحرّك بعد الإسكان في المتحرّك :
1 - متماثلين في كلمة ك ( مَنَاسِكَكُم ) ( « 6 » ) و ( مَا سَلَكَكُم ) ( « 7 » ) .
2 - أو في كلمتين ك ( - يَعلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِم ) ( « 8 » ) ( فِيهِ هُدىً ) ( « 9 » ) ( وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِم ) ( « 10 » ) .
3 - أو متقاربين في كلمة كالقاف في الكاف بشرط تحرّك ما قبلها ك ( - يَرزُقُكُم ) ( « 11 » ) و ( خَلَقَكُم ) ( « 12 » ) لا ك ( - مِيثَاقَكُم ) ( « 13 » ) ، وأن يكون بعده ميم الجماعة في قول .
4 - وفي كلمتين ك ( - مَنْ زُحزِحَ عَنِ النَّارِ ) ( « 14 » ) .
قيل : وقد حصروه في ستّة عشر حرفاً : الحاء والقاف والكاف والجيم والشين والضاد والسين والدال والذال والتاء والثاء والراء
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 154 - 155 .
( 2 ) الإخلاص : 4 .
( 3 ) كشف اللثام 4 : 9 .
( 4 ) النازعات : 18 .
( 5 ) آل عمران : 60 . المائدة : 67 .
( 6 ) البقرة : 200 .
( 7 ) المدّثّر : 42 .
( 8 ) البقرة : 255 .
( 9 ) المائدة : 46 .
( 10 ) التوبة : 87 .
( 11 ) النمل : 64 . سبأ : 24 .
( 12 ) التغابن : 2 . نوح : 14 .
( 13 ) البقرة : 63 ، 84 ، 93 .
( 14 ) آل عمران : 185 .