والظاهر ( 1 ) أنّها أماكن مخصوصة ( 2 ) .
[ والبيداء وذات الصلاصل وضجنان مواضع في طريق مكة من المدينة ] .
أمّا وادي الشقر بفتح الشين وكسر القاف ( 3 ) [ فيمكن أن يكون الموضع المعروف في طريق مكة وإن قلنا بعموم الكراهة لكل مكان فيه شقائق نعمان ] .
شرح
( 1 ) كما هو صريح بعضهم « 1 » .
( 2 ) بل هو مقتضى جميع ما سمعته .
بل لا ينبغي التأمّل في البيداء وضجنان منها ؛ لتصريح النصوص « 2 » وغيرها بكونهما مكانين مخصوصين ، بل في خبر ابن أبي نصر منها عن أبي الحسن عليه السلام ، قلت : وأين حدّ البيداء ؟ فقال : « كان جعفر عليه السلام إذا بلغ ذات الجيش جدّ في السير ثمّ لا يصلّي حتى يأتي 8 / 350 / 579
معرس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قلت : وأين ذات الجيش ؟ فقال : دون الحفيرة بثلاثة أميال » « 3 » .
بل و [ لا ينبغي التأمّل في كراهة الصلاة في ] ذات الصلاصل ؛ لقول الصادق عليه السلام في موثّق عمار : « الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق : البيداء ، وهي ذات الجيش ، وذات الصلاصل وضجنان » « 4 » . والمراد طريق مكة من المدينة ، كما يشهد له المرسل عن المقنعة قال : قال عليه السلام : « تكره الصلاة في طريق مكة في ثلاثة مواضع : أحدها البيداء ، والثاني ذات الصلاصل ، والثالث ضجنان » « 5 » .
فما عن السرائر والمنتهى « 6 » من تفسير ذات الصلاصل بأنّها الأرض لها صوت ودويّ ، وعن الشهيد « 7 » من أنّها الطين الحر المخلوط بالرمل ، فصار صلصالًا إذا جفّ أي يصوّت ، إن كان المراد به التعميم لكلّ أرض كذلك ، فلا يخلو من إشكال أو منع ، وإن كان المراد به وجه المناسبة أو بيان الأصل فلا بأس به .
( 3 ) فعن السرائر : « أنّه موضع مخصوص سواء كان فيه شقائق النعمان أو لم يكن » قال : « وليس كلّ موضع فيه شقائق النعمان تكره الصلاة فيه » « 8 » ثمّ استند في ذلك إلى كلام ابن الكلبي .
ويؤيّده ما عن مجمع البحرين : « في الحديث : نهي عن الصلاة في وادي الشقرة بضم الشين وسكون القاف ، وقيل بفتح الشين وكسر « 9 » القاف : موضع معروف في [ طريق ] مكة » « 10 » . بل يؤيّده أيضاً تعليل الصادق عليه السلام النهي عن الصلاة فيه في موثّق عمار « 11 » بأنّ فيه منازل الجنّ ، اللّهمّ إلّا أن يكون المراد أنّهم ينزلون في كلّ مكان فيه شقائق النعمان ، وهو المراد من وادي الشقرة كما عن بعض أصحابنا 12 . ويؤيّده التسامح في أمر الكراهة ، وظهور كون السبب مشغولية القلب .
لكن يمكن كونه المكان المخصوص وإن قلنا بعموم الكراهة لذلك ، والأمر سهل .
هامش
( 1 ) السرائر 1 : 264 - 265 .
( 2 ) انظر الوسائل 5 : 155 ، ب 23 من مكان المصلي .
( 3 ) المصدر السابق : ح 1 .
( 4 ) المصدر السابق : ح 2 ، وفيه : « معاوية بن عمار » .
( 5 ) المقنعة : 447 . الوسائل 5 : 157 ، ب 23 من مكان المصلي ، ح 9 .
( 6 ) السرائر 1 : 265 . المنتهى 4 : 350 .
( 7 ) النفلية : 104 .
( 8 ) السرائر 1 : 265 .
( 9 ) في المصدر : « وسكون » .
( 10 ) 10 ، 12 مجمع البحرين 3 : 352 . المنتهى 4 : 350 .
( 11 ) الوسائل 5 : 158 ، ب 24 من مكان المصلّي ، ح 2 .