. . . . . . . . . .
شرح
فيه ؟ قال : « نعم ، فقال الرجل : إنّ فيه الكيمخت ، فقال : وما الكيمخت ؟ فقال : جلود الدوابّ منه ما يكون ذكيّاً ومنه ما يكون ميتة ، فقال : ما علمت أنّه ميتة فلا تصلِّ فيه » « 1 » .
4 - وقول الصادق عليه السلام أيضاً في الحسن : « يكره الصلاة في الفراء إلّا ما صنع في أرض الحجاز أو ما علمت منه ذكاة » « 2 » بناءً على إرادة المعنى الأخصّ من الكراهة فيه لا الحرمة .
5 - وفي الفقيه : روي عن جعفر بن محمّد بن يونس أنّ أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفرو والخفّ ألبسه واصلّي فيه ولا أعلم أنّه ذكيّ ؟ فكتب : « لا بأس به » « 3 » . مضافاً إلى :
1 - خبر السكوني « 4 » المتقدّم في كتاب الطهارة في السفرة المطروحة في الطريق وفيها لحم ولم يعلم أنّها لمسلم أو ذمّي .
2 - وخبر الهدي « 5 » المذكور في كتاب الطهارة أيضاً .
3 - وغيرها من النصوص .
4 - وإلى قاعدة : كلّ شيء يكون فيه حلال وحرام فهو حلال لك حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه .
5 - وقاعدة : كلّ شيء لك طاهر حتى تعرف أنّه قذر .
6 - وغيرها .
وتدفع : بأنّ المراد بهذه النصوص ما هو الأصح عندنا من الحكم بتذكية المأخوذ :
1 - من يد المسلم ، مستحلّاً للميتة بالدبغ وذبائح أهل الكتاب أو لا ، أخبر بالتذكية أو لا ، في السوق كان أو لا .
2 - بل ومن يد من لم يعلم إسلامه إذا كان في بلاد المسلمين فضلًا عمّن علم وجهل استحلاله .
3 - بل والمطروح في أرض المسلمين إذا كان عليه أثر الاستعمال ككونه نعلًا أو خفّاً حتى يعلم أنّه ميتة .
لا أنّ المراد الحكم بتذكيته مع فقد سائر هذه الأمارات كالجلد في يد الكافر أو سوقه أو أرضه أو أرض المسلمين ، وليس عليه أثر الاستعمال .
وأنّ الأصل فيه التذكية على كلّ حال حتى يعلم أنّه ميتة بغير أصالة عدم التذكية :
1 - لعدم الدليل الصالح لقطع الأصل المزبور .
2 - بل ظاهر الأدلّة خلافه ، بخلاف ما حكمنا فيه بالتذكية لظاهر النصوص المتقدّم بعضها المنزّل إطلاقها على ما في غيرها من النصوص ؛ ضرورة كونها من مذاق واحد كما لا يخفى على من رزقه اللَّه معرفة لسان أهل العصمة عليهم السلام :
1 - ففي صحيح الحلبي : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : الخفّاف عندنا في السوق نشتريها فما ترى في الصلاة فيها ؟ فقال : « صلِّ
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 368 ، ح 1530 . الوسائل 3 : 491 ، ب 50 من النجاسات ، ح 4 .
( 2 ) الوسائل 4 : 462 ، ب 61 من لباس المصلّي ، ح 1 .
( 3 ) الفقيه 1 : 258 ، ح 793 . الوسائل 4 : 456 ، ب 55 من لباس المصلّي ، ح 4 .
( 4 ) الوسائل 3 : 493 ، ب 50 من النجاسات ، ح 11 .
( 5 ) الوسائل 14 : 141 ، ب 31 من الذبح ، ح 1 .