ويستحبّ أيضاً الاستغفار في الوتر سبعين مرّة ، ينصب اليسرى ويعدّ باليمنى ( 1 ) .
وينبغي أن يكون استغفاره بأن يقول : « أستغفر اللَّه وأتوب إليه » ( 2 ) .
وهل يعتبر فيه اللفظ الصريح ، مثل « أستغفره » ، و « ربّ اغفر لي » وغيرهما ؟ الظاهر ذلك ( 3 ) .
ولكن لا يخفى عليك عدم اعتبار العدد المخصوص ولا الكيفيّة ولا غيرها في وظيفة الاستغفار بالأسحار ، بل ولا كونه في الوتر ( 4 ) . وأمّا اعتبار المواظبة والاستمرار فيه ففيه وجهان ( 5 ) . والحقّ اعتبارهما في استحقاق مدح المستغفرين بالأسحار ، لا في استحباب الاستغفار في السحر ، وإن كان الثاني من لوازم الأوّل ( 6 ) .
والأولى في كيفيّة الاستغفار الإتيان باللفظ المأثور ، واتّباع النقل الوارد فيه : إمّا في السحر كالاستغفار المنقول في صلاة الوتر والوارد في تعقيب ركعتي الفجر ، أو مطلقاً نحو ما روي في الصحيح عن الصادق عليه السلام : « من عمل سيّئة اجّل فيها سبع ساعات من النهار ، فإن قال : أستغفر اللَّه الذي لا إله إلّا هو الحيّ القيوم ثلاث مرّات لم تكتب عليه » « 1 » .
شرح
( 1 ) كما في النصّ « 2 » .
( 2 ) كما فعله الصادق عليه السلام « 3 » .
( 3 ) 1 - لأنّه المتبادر ، كالتسبيح والتحميد والتكبير التي معانيها ألفاظ مأخوذة منها .
2 - وفي الحسن عن الصادق عليه السلام : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر غداة كلّ يوم سبعين مرّة ، قلت : كيف كان يقول ؟ قال : كان يقول : أستغفر اللَّه سبعين مرّة ، ويقول : أتوب إلى اللَّه ، أتوب إلى اللَّه سبعين مرّة » « 4 » ، هذا .
( 4 ) لصدق الاسم وعموم اللفظ في الآية وغيرها . فما ورد من تفسير ذلك بالاستغفار سبعين مرّة في صلاة الوتر محمول على الفرد الأكمل .
( 5 ) من دلالة ظواهر الكتاب والسنّة عليه ، ومن عدم تعقّل الاشتراط بشرط لاحق لمشروط سابق .
( 6 ) 1 - وعن العيّاشي عن زرارة : قال أبو جعفر عليه السلام : « من دام على صلاة الليل والوتر ، واستغفر اللَّه في كلّ وتر سبعين مرّة ، وواظب على ذلك سنة ، كتب من المستغفرين بالأسحار » « 5 » .
2 - ونحوه خبر أبي بصير « 6 » .
3 - وصحيح عمر بن يزيد في أنّ : « من واظب على ذلك في الوتر سنة كتب من المستغفرين بالأسحار » « 7 » .
4 - بل في المرسل عن جنّة الأمان : « أربعين ليلة » « 8 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 16 : 65 ، ب 85 من جهاد النفس ، ح 2 .
( 2 ) الوسائل 6 : 281 ، ب 11 من القنوت ، ح 1 .
( 3 ) الوسائل 6 : 279 ، ب 10 من القنوت ، ح 2 ، 3 .
( 4 ) الوسائل 7 : 179 ، ب 25 من الذكر ، ح 1 ، مع اختلاف .
( 5 ) تفسير العياشي 1 : 165 ، ح 12 . المستدرك 4 : 406 ، ب 8 من القنوت ، ح 1 .
( 6 ) تفسير العياشي 1 : 165 ، ح 13 . المستدرك 4 : 406 ، ب 8 من القنوت ، ح 2 .
( 7 ) الوسائل 6 : 279 ، ب 10 من القنوت ، ح 2 ، 3 .
( 8 ) المستدرك 4 : 408 ، ب 8 من القنوت ، ح 6 .