تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جواهر الكلام في ثوبه الجديد — صفحة 675

مساهمون:

ص٦٧٥
كما أنّه لا ينبغي الإشكال في عدم مشروعيّته مع انتفاء أحدهما من التفريط أو الاستيعاب ( 1 ) . نعم ، إنّما
شرح
( 1 ) 1 - للأصل . 2 - وظاهر الحسن كالصحيح المروي عن الخصال عن الباقر عليه السلام : « الغسل في سبعة عشر موطناً - وعدّدها إلى أن قال : - وغسل الكسوف إذا احترق القرص كلّه فاستيقظت ولم تصلِّ فاغتسل واقض الصلاة » « 1 » . 3 - ونحوه مرسل الفقيه « 2 » . والمناقشة فيه باحتمال الاستيقاظ بعد الانجلاء وتركه الصلاة للنوم لا عمداً ، فهو - مع أنّه لا ينافي الاستدلال بالظاهر - بعيد جدّاً ، بل فاسد قطعاً ؛ لعدم اشتراط الغسل بذلك عند أحد من الأصحاب ، فوجب إرادة الترك العمدي من لفظ الاستيقاظ ، وخصّ بالذكر لفوائد . فلا ريب في كون العمل على ظاهر الصحيح المتقدّم من اشتراط الشرطين في مشروعيّة الغسل ، سيّما مع تأيّده بنفي الخلاف عن ذلك في صريح صلاة السرائر « 3 » وظاهر المنتهى « 4 » والمختلف « 5 » والتذكرة « 6 » وعن الوسيلة « 7 » وكشف الرموز « 8 » وكشف الالتباس « 9 » وغاية المرام « 10 » ، وظاهر معقد إجماع الغنية « 11 » ، وصريح المحكيّ عن فقه الرضا عليه السلام « 12 » . فإطلاق صحيح ابن مسلم عن أحدهما عليهما السلام : « وغسل الكسوف ، فإذا احترق القرص كلّه فاغتسل » « 13 » ؛ إذ لم يذكر فيه التعمّد ، كمرسل حريز « 14 » فعكس ذلك ، مقيّد بما عرفت [ من الترك عمداً واستيعاب القرص ] . فما يحكى عن المقنعة والسيّد في المسائل الموصليّة والمصباح من الاقتصار على اشتراط التعمّد « 15 » ضعيف ، مع عدم ثبوت ذلك عن الأخير ؛ لكون المحكيّ عنه فيه نسبته إلى الرواية « 16 » ، بل ولا صراحة الجميع في الخلاف ؛ إذ لعلّه للاتكال 5 / 50 / 86 على معروفية القيد أو نحو ذلك ، كإطلاق النافع « 17 » . وعن كتاب الإشراف وسلّار استحباب الغسل لقضاء صلاة الكسوف « 18 » ، وكذا المحكيّ عن الذكرى ، فاقتصر على الاستيعاب « 19 » ، وحكاه في كشف اللثام عن الصدوق « 20 » ، ولم يثبت ، بل ربّما ثبت عدمه - كما قيل « 21 » - لما عرفت .
هامش
( 1 ) الخصال : 508 ، ح 1 . الوسائل 3 : 305 ، ب 1 من الأغسال المسنونة ، ح 5 . ( 2 ) الفقيه 1 : 77 ، ح 172 . الوسائل 3 : 305 ، ب 1 من الأغسال المسنونة ، ح 4 . ( 3 ) السرائر 1 : 321 . ( 4 ) المنتهى 2 : 479 . ( 5 ) المختلف 1 : 316 . ( 6 ) التذكرة 2 : 144 . ( 7 ) الوسيلة : 54 . ( 8 ) كشف الرموز 1 : 186 - 187 . ( 9 ) كشف الالتباس 1 : 342 . ( 10 ) غاية المرام 1 : 89 . ( 11 ) الغنية : 62 . ( 12 ) فقه الرضا عليه السلام : 135 . المستدرك 2 : 518 ، ب 17 من الأغسال المسنونة ، ح 1 . ( 13 ) الوسائل 3 : 307 ، ب 1 من الأغسال المسنونة ، ح 11 . ( 14 ) الوسائل 3 : 336 ، ب 25 من الأغسال المسنونة ، ح 1 . ( 15 ) المقنعة : 51 . المسائل الموصلية ( رسائل المرتضى ) 1 : 223 . نقله عن المصباح في المعتبر 1 : 358 . ( 16 ) حكاه في مصابيح الأحكام : 202 . ( 17 ) المختصر النافع : 40 . ( 18 ) الاشراف ( مصنّفات المفيد ) 9 : 17 . المراسم : 52 . ( 19 ) الذكرى 1 : 198 . ( 20 ) كشف اللثام 1 : 152 . ( 21 ) مصابيح الأحكام : 202 .
جواهر الكلام في ثوبه الجديد — صفحة 675 | الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري (صاحب الجواهر) / مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي