. . . . . . . . . .
شرح
وهو مبني على حرمة نظر المحرم إلى الجسد عارياً ، كما عن العلّامة « 1 » التصريح به في حدّ المحارب ، ولا ريب في ضعفه كما يظهر لك في محلّه إن شاء اللَّه .
فالعمدة في الاستدلال حينئذٍ الأوّل [ أي الأمر به في الأخبار ] .
لكن قد يقال : إنّ الأصل وإن كان يقتضي حمل المطلق على المقيّد إلّا أنّه يقوى هنا حمله على الاستحباب ؛ إذ هو مع :
1 - اعتضاد المطلقات هنا :
أ - بإطلاقات الأمر بالتغسيل .
ب - وبالأصل .
ج - وباستصحاب حلّية التكشّف حال الحياة والنظر واللمس .
2 - مع احتمال كون الأمر بذلك لعارض خارجي كوجود أجنبي أو أجنبيات ، كما يشعر به ما تقدّم من الروايات .
3 - مضافاً إلى ظهور سياق كثير منها [ الأخبار ] باتحاد حكم الزوجة والمحارم في ذلك ، وقد عرفت أنّ الحكم فيها بالاستحباب ، فيكون حينئذٍ قرينة على حمل الأمر به عليه ؛ لتضمّن الخبر للمرأة والمحارم ، وإلّا لزم استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه .
4 - يؤيّده أنّه لا يتجه ما ذكر من الحمل - أي حمل المطلق على المقيّد - :
1 - لظهور قول الصادق عليه السلام في صحيح منصور بن حازم المروي في الكتب الثلاثة في جواز التجريد بحيث لا يصلح حمله على التقييد ، قال : سألته عن الرجل يخرج في السفر ومعه امرأته أيغسّلها ؟ قال : « نعم ، وامّه وأخته ونحو هذا ، يلقي على عورتها خرقة ويغسّلها « 2 » » « 3 » .
2 - وقوله عليه السلام أيضاً في خبر زيد الشحام حيث سأله عن امرأة ماتت وهي في موضع ليس معهم امرأة غيرها : « إن لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم دفنوها بثيابها ولا يغسّلونها ، وإن كان معهم زوجها أو ذو رحم لها فليغسّلها من غير أن ينظر إلى عورتها » « 4 » الحديث .
3 - وقول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام في حديث قال : « إذا مات الرجل - إلى أن قال : - وإذا كان معه نساء ذوات محرم يؤزرنه ويصببن عليه الماء ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه » « 5 » ؛ إذ لا قائل بالفصل بين الرجال والنساء من المحارم .
ومن ذلك كلّه ظهر لك وجه القول بالاستحباب [ أي استحباب غسل الرجل محارمه من وراء الثياب ] .
هامش
( 1 ) التحرير 5 : 387 .
( 2 ) ليس في الكافي والتهذيب .
( 3 ) الكافي 3 : 158 ، ح 8 . الفقيه 1 : 155 ، ح 430 . التهذيب 1 : 439 ، ح 1418 . الوسائل 2 : 516 ، ب 20 من غسل الميّت ، ح 1 .
( 4 ) الوسائل 2 : 518 ، ب 20 من غسل الميّت ، ح 7 .
( 5 ) المصدر السابق : 519 ، ح 8 .