. . . . . . . . . .
شرح
1 - بما عرفت من دعوى الشهرة الجابرة لذلك كلّه .
2 - مع ما سمعت من رواية المشايخ الثلاثة لبعضها .
3 - وكون المرسل [ في الفقيه ] مسنداً في العلل وثواب الأعمال ، مع ضمان المُرسِل - في أوّل كتابه « 1 » - أن لا يورد فيه إلّا ما يعتمد عليه ويعمل به .
4 - ولا إشعار في التعليل بما قيل [ أي بالاستحباب ] ، كما أنّه لا يقدح كونه [ الأمر بتوجيه المحتضر إلى القبلة في المرسل ] في واقعة خاصة ؛ إذ بناء جلّ الأحكام على مثل ذلك ، سيما مع إشعار التعليل بالتعميم .
5 - وبأنّ إبراهيم بن هاشم - مع أنّه من مشايخ الإجازة ، فلا يحتاج إلى توثيقه في وجه - عدم نصّهم على توثيقه لعلّه لجلالة قدره وعظم منزلته ، كما لعلّه الظاهر ، ويشعر به ما حكاه النجاشي عن أصحابنا : أنّهم كانوا يقولون : إنّ إبراهيم بن هاشم هو أوّل من نشر أحاديث الكوفيّين ب « - قم » بعد انتقاله من الكوفة « 2 » ، فإنّه ظاهر - إن لم يكن صريحاً - في كونه ثقة معتمداً عند أئمة الحديث من أصحابنا ؛ إذ نشر الأحاديث لا يكون إلّا مع التلقّي والقبول .
وكفى بذلك توثيقاً ، سيّما بعد ما علم من طريقة أهل « قم » من تضييق أمر العدالة وتسرّعهم في جرح الرواة والطعن عليهم وإخراجهم من بلدة « قم » بأدنى ريبة وتهمة ، حتى أنّهم غمزوا في أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، مع ظهور عدالته وجلالته بروايته عن الضعفاء واعتماده المراسيل ، وأخرجوه من « قم » ، فلو لا أنّ إبراهيم بن هاشم بمكان من الوثاقة والاعتماد عندهم لما سلم من طعنهم وغمزهم بمقتضى العادة .
ويؤيّده - زيادةً على ذلك - : اعتماد أجلّاء الأصحاب وثقاتهم ، وإكثار الكليني من الرواية عنه ، وعدم استثناء محمد بن الحسن بن الوليد إيّاه من رجال نوادر الحكمة فيمن استثنى كما قيل « 3 » ، وكونه كثير الرواية جدّاً . وقد قال الصادق عليه السلام : « اعرفوا منازل الرجال بقدر روايتهم عنّا » « 4 » .
وممّا يزيد ذلك كلّه تصريح العلّامة في الخلاصة بأنّ الأرجح قبول روايته وتصحيحه جملة من طرق الصدوق المشتملة عليه ، كطريقه إلى « كردويه » وإلى « ياسر الخادم » « 5 » .
وقد عدّ بعض أصحاب الاصطلاح الجديد أخباره من الصحاح ، منهم العلّامة « 6 » . وأمّا سليمان بن خالد ، فلا وجه للمناقشة في السند من جهته بعد الاتفاق من أصحابنا على عدّ رواياته من الصحاح كما في المصابيح « 7 » :
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 3 .
( 2 ) رجال النجاشي : 16 ، الرقم 18 .
( 3 ) مصابيح الأحكام : 275 .
( 4 ) الوسائل 27 : 149 - 150 ، ب 11 من صفات القاضي ، ح 37 ، 41 .
( 5 ) الخلاصة : 4 .
( 6 ) التذكرة 2 : 419 ( حجرية ) .
( 7 ) مصابيح الأحكام : 276 .