[ المسألة السابعة ] [ في مسّ المحدث كتابة القرآن ] :
[ المسألة ] ( السابعة : لا يجوز للمحدث ) أي غير المتطهّر شرعاً ( مسّ كتابة القرآن ) ( 1 ) [ وهو الأقوى ] .
شرح
( 1 ) كما في الخلاف والتهذيب وظاهر الفقيه وعن الكافي وأحكام الراوندي « 1 » وابن سعيد « 2 » ، واختاره في النافع والمنتهى والمختلف والقواعد والإرشاد والذكرى « 3 » والدروس والتنقيح وجامع المقاصد « 4 » وغيرها من كتب متأخّري المتأخّرين .
بل هو المشهور نقلًا « 5 » وتحصيلًا ، بل في الخلاف الإجماع عليه ، كما عن ظاهر التبيان ومجمع البيان « 6 » .
خلافاً للشيخ في المبسوط على ما نقل عنه « 7 » وعن ابني إدريس والبرّاج من الحكم بالكراهة « 8 » .
بل هو قضيّة المنقول عن ابن الجنيد « 9 » ومال إليه جماعة من متأخّري المتأخّرين ؛ استضعافاً لما تسمعه من أدلّة التحريم .
والأقوى الأوّل ؛ لقوله تعالى :( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ )« 10 » . وهي وإن كانت ليست صريحة في المطلوب ؛ لاحتمال رجوع الضمير إلى الكتاب ويكون المراد بالمطهرين الملائكة ، لكنّها ظاهرة فيه ؛ لظهور رجوع الضمير إلى القرآن :
1 - لكونه المحدّث عنه فيها .
2 - ولأنّ ما قبله وما بعده صفة للقرآن .
3 - ولما عن التبيان ومجمع البيان : « أنّ الضمير راجع للقرآن عندنا » « 11 » .
4 - بل في الأخير عن الباقر عليه السلام على ما حكاه عنه في كشف اللثام : « أنّ المعنى المحدثون المطهّرون من الأحداث والجنابات ، وأنّه لا يجوز للجنب والحائض والمحدث مسّ المصحف » « 12 » .
5 - ولأنّ في إرجاع الضمير إلى الكتاب تقييداً للمكنون ، والأصل عدمه .
6 - على أنّه قد يقال : إنّ الإمساس حقيقة في الإمساس البدني .
هامش
( 1 ) الخلاف 1 : 99 - 100 . التهذيب 1 : 126 ، ذيل الحديث 340 . الفقيه 1 : 87 ، ذيل الحديث 191 . الكافي : 126 . فقه القرآن 1 : 50 .
( 2 ) الجامع للشرائع : 36 .
( 3 ) المختصر النافع : 31 . المنتهى 2 : 150 . المختلف 1 : 303 . القواعد 1 : 205 . الإرشاد 1 : 220 . الذكرى 1 : 265 .
( 4 ) الدروس 1 : 86 . التنقيح 1 : 91 . جامع المقاصد 1 : 232 .
( 5 ) المدارك 1 : 241 .
( 6 ) الخلاف 1 : 99 - 100 . التبيان 9 : 510 . مجمع البيان 9 : 226 .
( 7 ) المبسوط 1 : 23 .
( 8 ) السرائر 1 : 57 - 58 . المهذّب 1 : 32 .
( 9 ) نقله في الذكرى 1 : 265 .
( 10 ) الواقعة : 77 - 80 .
( 11 ) التبيان 9 : 510 . مجمع البيان 9 : 226 .
( 12 ) كشف اللثام 1 : 575 ، وليس فيه : « المحدّثون » .