. . . . . . . . . .
شرح
وقال في المختلف : « يراد بالكعبين هنا المفصل بين الساق والقدم ، وفي عبارات علمائنا اشتباه على غير المحصل - ثمّ نقل جملة ممّا ذكرنا من العبارات ، وقال : - لنا ما رواه زرارة وبكير ابنا أعين - وذكر الرواية السابقة - وما رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السلام قال : حكى صفة وضوء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم - إلى أن قال : - ومسح على رأسه وظهر قدميه « 1 » . وهو يعطي استيعاب المسح لجميع ظهر القدم ، ولأنّه أقرب إلى ما حدّده أهل اللغة » « 2 » .
وقال في التحرير : « إنّ الكعبين هما المفصلان اللذان يجتمع عندهما القدم والساق » « 3 » .
وفي القواعد : « هما حدّ المفصل بين الساق والقدم » « 4 » .
وفي الإرشاد : « هما مجمع القدم وأصل الساق » « 5 » .
وعن التذكرة : أنّهما « العظمان في وسط القدم ، وهما معقد الشراك أعني مجمع الساق والقدم ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وبه قال محمّد بن الحسن » « 6 » .
ولقد أنكر عليه بعض من تأخّر عنه كالشهيد والمحقّق الثاني « 7 » وغيرهما . بل [ أورد عليه بما يلي ] :
1 - قيل « 8 » : إنّه من متفرّداته ، وإنّه خالف به المجمع عليه بين أصحابنا ، بل [ خالف ] الامّة من الخاصّة والعامّة ؛ لما عرفت أنّ مذهب الخاصّة العظم الناتئ ، و [ مذهب ] العامّة العقدتان . وإنّ ما ذكره [ العلّامة ] عجيب ، ودعواه تنزيل عبارات الأصحاب عليه أعجب ، وإنّه إن أراد بكونه [ التفسير الذي ذكره ] أقرب إلى ما حدّده به أهل اللغة لُغَوِيَّةَ العامّة فهم مختلفون ، وإن أراد لُغَوِيَّةَ الخاصّة فهم متّفقون على خلافه .
وقال في الذكرى : إنّه « أحسن ما ورد في ذلك ما ذكره أبو عمر الزاهد في كتاب « فائت الجمهرة » قال : اختلف الناس في الكعب ، فأخبرني أبو نصر عن الأصمعي أنّه الناتئ في أسفل الساق عن يمين وشمال . وأخبرني سلمة عن الفرّاء قال : هو في مشط الرِّجل ، وقال هكذا برجله . قال أبو العباس : فهذا الذي يسمّيه الأصمعي الكعب هو عند العرب المَنجَم . قال : وأخبرني سلمة عن الفرّاء عن الكسائي قال : قعد محمّد بن عليّ بن الحسين عليه السلام في مجلس كان له ، وقال : هاهنا الكعبان . قال : فقالوا : هكذا ، فقال :
ليس هو هكذا ، ولكنّه هكذا ، وأشار إلى مشط رجليه ، فقالوا له : إنّ الناس يقولون هكذا ، فقال : هذا قول الخاصّة ، وذاك قول العامّة » « 9 » .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 36 ، ح 74 ، وفيه : « مسح على مقدّم رأسه » . الوسائل 1 : 387 ، ب 15 من الوضوء ، ح 2 ، وفيه : « مسح مقدّم رأسه » .
( 2 ) المختلف 1 : 293 ، وفيه : « عن الباقر عليه السلام » كما في الفقيه والوسائل .
( 3 ) التحرير 1 : 80 .
( 4 ) القواعد 1 : 203 .
( 5 ) الإرشاد 1 : 223 .
( 6 ) التذكرة 1 : 170 .
( 7 ) الذكرى 2 : 150 . جامع المقاصد 1 : 220 .
( 8 ) جامع المقاصد 1 : 220 - 221 .
( 9 ) الذكرى 2 : 151 .