. . . . . . . . . .
شرح
10 - والعظمان اللذان في ظهر القدم ، كما عن النهاية الأثيريّة ناسباً له إلى الشيعة « 1 » . ونحوه في ذلك ما نقل عن صاحب لباب التأويل « 2 » . ووافقنا عليه [ / معنى الكعب ] محمّد بن الحسن الشيباني من العامّة « 3 » .
وخالف الباقون [ من العامّة ] فذهبوا إلى أنّهما العظمان النابتان يمين الساقين وشمالهما ، كما نقل ذلك عنهم في المقنعة والتهذيب والخلاف « 4 » والانتصار والمعتبر والمنتهى « 5 » وغيرها .
لكن لا ينبغي إطالة البحث معهم بعد اتّفاق الفرقة المحقّة على عدمه ، بل كاد يكون ضرورياً من مذهبهم ، كما أنّ أخبارهم به عن أئمّتهم كادت تكون متواترة ، بل هي كذلك كما ادّعاه بعضهم « 6 » ، بل حكى في الذكرى عن « العلّامة اللغوي عميد الرؤساء في كتاب الكعب : أنّ العقدتين في أسفل الساقين - اللتين يسمّيان كعباً عند العامّة - يسمّيان عند العرب الفصحاء وغيرهم جاهليهم وإسلاميهم : « [ ال ] مَنْجَمين » بفتح الميم والجيم ، و « الرُّهرُهين » بضمّ الراءين » « 7 » . وسمعت ما حكاه غيره : أنّهما يسمّيان « الظُّنبوب » أيضاً .
ومن العجيب ما وقع للفاضل المقداد في التنقيح هنا : أنّ ما عليه أكثر الجمهور واختاره العلّامة أنّهما عظما الساقين « 8 » . فإنّه إن أراد بعظمي الساقين العقدتين ، فالعلّامة لا يوافقهم على ذلك . وكيف [ يوافقهم ] ! وهو قد ادّعى الإجماع في المنتهى « 9 » على خلافه ، وأكثر من الشواهد على بطلانه . وإن أراد مفصل الساق والقدم ، فهو وإن اقتضاه ما ستسمعه من بعض عبارات العلّامة ، لكنّه ليس ذلك مذهباً للعامّة ، بل المعروف عنهم أنّهما العقدتان ، كما نقل ذلك غير واحد . ونحوه ما نقله المحقّق الثاني أيضاً في شرح الألفية عن العلّامة : « أنّ الكعبين عنده العقدتان » « 10 » .
وكيف كان ، فقال العلّامة في المنتهى - بعد ما سمعت من عبارته المتقدّمة [ في معنى الكعبين ] وإفساده كلام العامّة [ في معناهما ] - : « فرع : قد يشتبه عبارة علمائنا على بعض من لا مزيد تحصيل له في معنى الكعب . والضابط ما رواه زرارة وبكير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قلنا : أصلحك اللَّه فأين الكعبان ؟ قال : « هاهنا » يعني المفصل دون عظم الساق « 11 » » 12 .
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير 4 : 178 .
( 2 ) لباب التأويل 2 : 243 .
( 3 ) التفسير الكبير 11 : 162 .
( 4 ) المقنعة : 44 . التهذيب 1 : 75 . الخلاف 1 : 92 .
( 5 ) الانتصار : 115 . المعتبر 1 : 151 . المنتهى 2 : 71 .
( 6 ) الذكرى 2 : 150 .
( 7 ) الذكرى 2 : 149 .
( 8 ) التنقيح 1 : 84 .
( 9 ) 9 ، 12 المنتهى 2 : 71 .
( 10 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 196 .
( 11 ) الوسائل 1 : 388 - 389 ، ب 15 من الوضوء ، ح 3 ، مع اختلاف يسير .