[ ولا يجب كون الماسح اليد اليمنى ، لكن لا يبعد الاستحباب ] ( 1 ) .
[ المسح بباطن الكفّ ] :
نعم ، المتبادر من إطلاق لفظ اليد ( 2 ) الكفّ ، فيكون حدّها الزند ( 3 ) . كما أنّ المتبادر من المسح بهما المسح بباطنها ، فلا يجزي المسح بالظاهر .
شرح
( 1 ) ثمّ إنّ قضيّة إطلاق الكتاب والفقيه « 1 » والجمل والعقود والإشارة « 2 » والمراسم والسرائر « 3 » والمعتبر والنافع « 4 » والقواعد والتحرير « 5 » والإرشاد والدروس « 6 » واللمعة « 7 » وغيرها عدم وجوب كون الماسح اليد اليمنى . كما هو صريح النفلية « 8 » وظاهر شرحها « 9 » وصريح كشف الغطاء « 10 » . بل في الحدائق : الظاهر الاتّفاق على الاستحباب « 11 » .
لكن قد عرفت أنّ حسنة زرارة ظاهرة في الوجوب ؛ لقوله عليه السلام فيها : « وتمسح ببلّة يمناك ناصيتك » . وهو ظاهر المفيد في المقنعة « 12 » وعبارة ابن الجنيد المتقدّمة وما عن القاضي في المهذّب « 13 » . إلّا أنّ تقييد تلك المطلقات من الكتاب والسنّة مع فتاوى الأصحاب بمجرّد هذه الرواية وإن كانت نقيّة السند لا يخلو من إشكال ، سيّما مع ظهور إعراضهم عنها حتى من مثل صاحب المدارك التي جرت عادته بالعمل بمضامين الأخبار الصحيحة وإن خالفت كلام الأصحاب ، قال في المقام : إنّه « يستفاد من حسنة زرارة أنّ الأولى مسح الناصية وظاهر القدم اليمنى باليد اليمنى . . . إلى آخره » « 14 » ، فجعله أولى . فلا يبعد حينئذٍ حمل الرواية على الاستحباب ، كما يحتمل ذلك أيضاً في عبارة المفيد وابن الجنيد ، بل في الأولى [ أي عبارة المفيد ] أمارات على ذلك . وإلّا فاحتمال صرف إطلاق النصّ والفتوى إلى المسح باليد اليمنى لكونه الفرد المتعارف بعيد جدّاً .
( 2 ) في النصّ والفتوى .
( 3 ) كما أشار إلى ذلك الطباطبائي في منظومته ، فقال :ولا يجوز المسح إلّا في اليد * وحدّها الزند إذا لم تفقد « 15 »بل ممّا يرشد إلى ذلك ما في بعض الأخبار المشتملة على الوضوءات البيانيّة كخبر الأخوين [ أي زرارة وبكير ] : « ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّيه ، لم يحدث لهما ماء جديداً » « 16 » ، وخبرهما الآخر : « ثمّ مسح رأسه وقدميه إلى الكعبين بفضل كفّيه ، لم يجدّد ماء » 17 . ولأنّها هي المتعارف في المسح .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 45 ، ذيل الحديث 88 .
( 2 ) الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : 159 . الإشارة : 70 .
( 3 ) المراسم : 37 . السرائر 1 : 103 .
( 4 ) المعتبر 1 : 146 . المختصر النافع : 30 .
( 5 ) القواعد 1 : 203 . التحرير 1 : 79 .
( 6 ) الإرشاد 1 : 223 . الدروس 1 : 92 .
( 7 ) اللمعة : 25 .
( 8 ) النفلية : 93 .
( 9 ) الفوائد الملية : 59 .
( 10 ) كشف الغطاء : 81 .
( 11 ) الحدائق 2 : 287 .
( 12 ) المقنعة : 44 .
( 13 ) المهذّب 1 : 44 .
( 14 ) المدارك 1 : 212 ، وفيه : « صحيحة » بدل « حسنة » .
( 15 ) الدرّة النجفية : 20 ، وفيه : « إلّا باليد » .
( 16 ) 16 ، 17 تقدّم في ص 521 .