و [ هل أنّ التقنّع كذلك ؟ ] الأقوى ثبوت الاستحباب لهما معاً ( 1 ) نعم ، حيث يحصل التقنّع يكتفى به عن التغطية ( 2 ) .
2 - ( والتسمية ) ( 3 ) [ عند دخول الخلاء ] ، [ بل وأيضاً عند التكشّف ] ( 4 ) .
[ كما أنّه يستحب مطلق ذكر اللَّه عند دخول الخلاء ] ( 5 ) .
والظاهر ( 6 ) استحبابها [ التسمية ] مطلقاً في الأبنية وغيرها ( 7 ) .
شرح
( 1 ) أمّا التغطية فلما سمعت ، وأمّا التقنّع فلما روي عن الصادق عليه السلام : أنّه كان يقنّع رأسه إذا دخل الخلاء « 1 » .
( 2 ) بل قد يقال : إنّ المراد بالرأس في المقام رأس القصاص ، فيكون تغطيته عين التقنّع ، فلا خلاف حينئذٍ .
لكنّه لا يخلو من بُعد . وقد يظهر من بعضهم ثبوت الكراهة لمكشوف الرأس « 2 » .
قلت : لكن ترتفع حينئذٍ بستر بعضه وإن لم يحصل استحباب التغطية ؛ لتوقّفها عليه جميعه ، فتأمّل .
( 3 ) 1 - اتّفاقاً ، كما في المعتبر « 3 » ، وهو الحجّة . 2 - مضافاً إلى ما تقدّم من :
أ - خبر علي بن أسباط .
ب - وفي صحيح معاوية بن عمّار : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : « إذا دخلت المخرج فقل : بسم اللَّه اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم ، وإذا خرجت فقل : بسم اللَّه وباللَّه ، الحمد للَّه الذي عافاني من الخبيث المخبث وأماط عنّي الأذى » « 4 » ، ولا ينافيه ما ورد في غيره من الأخبار من الدعاء بذلك عند دخول الخلاء من غير ذكر التسمية .
ج - وللمرسل عن الصادق عليه السلام أنّه كان إذا دخل الخلاء يقنّع رأسه ويقول في نفسه : « بسم اللَّه وباللَّه ولا إله إلّا اللَّه ، ربِّ أخرج منّي الأذى سريعاً بغير حساب ، واجعلني لك من الشاكرين . . . إلى آخره » « 5 » .
د - وما عن وجادة الصدوق بخط سعد بن عبد اللّه مسنداً عنه عليه السلام أنّه قال : « من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل إذا دخَل الخلاء : بسم اللَّه وباللَّه ، أعوذ باللَّه . . . إلى آخره » « 6 » .
( 4 ) بل يستفاد من المنقول عن أبي جعفر عليه السلام استحباب التسمية عند التكشّف ؛ لأنّه قال : « إذا انكشف [ أحدكم ] لبول أو لغير ذلك فليقل : بسم اللَّه ، فإنّ الشيطان يغضّ بصره » « 7 » .
( 5 ) كما أنّه يستفاد من خبر أبي اسامة عن الصادق عليه السلام استحباب مطلق ذكر اللَّه عند دخول الخلاء ؛ لأنّه سُئل وهو عنده : ما السُنّة في دخول الخلاء ؟ قال : « يذكر اللَّه ويتعوّذ من الشيطان الرجيم » « 8 » .
( 6 ) ممّا ذكرنا [ آنفاً ] .
( 7 ) كما هو الظاهر من المصنّف ، بل يدلّ عليه إطلاق إجماعه في المعتبر .
هامش
( 1 ) الوسائل 1 : 308 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 7 .
( 2 ) المراسم : 32 .
( 3 ) المعتبر 1 : 133 .
( 4 ) الوسائل 1 : 306 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 1 .
( 5 ) الوسائل 1 : 308 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 7 ، وفيه : « سرحاً » بدل « سريعاً » .
( 6 ) الفقيه 1 : 52 ، ح 42 . الوسائل 1 : 308 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 8 .
( 7 ) الوسائل 1 : 308 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 9 .
( 8 ) المصدر السابق : 309 ، ح 10 .