الثامن عشر : الغضب ( 1 ) .
والظاهر عدم استحباب الوضوء :
1 - بأكل ما مسّته النار . 2 - أو لمس النساء .
3 - أو أكل لحم الجزور . 4 - أو قصّ الشارب .
5 - أو تقليم الأظفار . 6 - أو نتف الإبط .
7 - أو الاحتجام . 8 - أو مسّ كلب .
9 - أو مصافحة مجوسي ( 2 ) . 10 - ولا من الردّة .
11 - ولا من الدم السائل من أحد السبيلين إذا لم يستصحب حدثاً .
12 - ولا من المضاجعة ( 3 ) .
[ فائدتان : ]
[ الأولى : أنّه لا بأس بجمع غايات متعدّدة في وضوء ]
فائدتان :
الأولى : أنّه لا بأس بجمع غايات متعدّدة في وضوء ، وليس ذلك من التداخل في شيء ( 4 ) .
شرح
( 1 ) لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « إذا غضب أحدكم فليتوضّأ » « 1 » .
( 2 ) والأمر بالوضوء في الأخيرين [ 8 و 9 ] « 2 » محمول على التنظيف .
( 3 ) لأنّ كثيراً من هذه الأشياء ذهب إليه بعض العامّة « 3 » . وربّما نقل عن بعض الأصحاب كابن الجنيد « 4 » والصدوق « 5 » .
ولكن بعض منها فاقد للدليل ، والبعض الآخر متروك العمل به - ولو على جهة الاستحباب - بين الأصحاب ، وإنّا وإن تسامحنا في أدلّة السنن ، لكن لا إلى هذا المقدار . ويأتي - إن شاء اللَّه تعالى - تحقيق مسألة التسامح في أدلّة السنن ، وكثير من الأحكام المتقدّمة مبنيّة عليها . والعمدة فيها نصوص « من بلغه ثواب على عمل أوتيه وإن لم يكن كما بلغه » « 6 » وفيها الصحيح وغيره ، وهي متقاربة المضمون ، لا ما ذكره بعضهم من الاحتياط والرجحان العقلي « 7 » ونحوهما ممّا لا يصلح مدركاً لذلك . بل النصوص المزبورة لولا الانجبار بالشهرة لا تدلّ على ذلك بحيث تكون مخصّصة لما دلّ على اعتبار العدالة في حجّية خبر الواحد ، على أنّ التعارض من وجه ، بل لا تخلو نفس الدلالة على ذلك من إشكال من وجوه ، فتأمّل جيّداً .
( 4 ) لعدم تعدّد المأمور به ؛ إذ رفع الحدث غير قابل للتعدّد في زمان واحد . ولا يشترط في هذا الجمع أن يلاحظ علّية كلّ غاية ، بل يكفي ولو كان المجموع علّة ، بل لو ضمّ وكان المقصود غيره اكتفي به ، بمعنى حصول الثواب له بمجرّد ذلك وإن لم يوقع فعل الغاية بعده ، على إشكال في الأخير . نعم ، لا إشكال في حصول ثواب فعل الغاية لو فعلت معه ، بل وإن لم تكن ملاحظة فضلًا عن أن تكون كذلك ، تبعاً لكون المدار فيه على إيقاع الفعل حال الطهارة .
هامش
( 1 ) المستدرك 1 : 353 ، ب 47 من الوضوء ، ح 1 .
( 2 ) الوسائل 1 : 275 ، ب 11 من نواقض الوضوء ، ح 4 ، 5 .
( 3 ) بداية المجتهد 1 : 35 ، 41 .
( 4 ) نقله في المختلف 1 : 263 .
( 5 ) راجع الفقيه 1 : 65 ، ذيل الحديث 148 .
( 6 ) الوسائل 1 : 80 ، ب 18 من مقدّمة العبادات ، ح 7 .
( 7 ) انظر كشف الغطاء : 43 .