أصحاب مولانا الجواد عليه السّلام ، وأورده شيخ الطائفة في رجاله في أصحاب مولانا الرضا والهادي والعسكري عليهم السّلام « 1 » ، ومع ذلك إيراده إيّاه في باب من لم يرو « 2 » ليس على ما ينبغي .
فنقول : أمّا محمّد بن عيسى الأشعري فإنّ النجاشي والعلّامة وإن لم يصرّحا بتوثيقه ، لكن ذكرا في ترجمته ما يغني عن التوثيق ، فقالا : « إنّه شيخ القمّيين ووجه الأشاعرة » « 3 » ، وشيخنا الشهيد الثاني والعلّامة السميّ المجلسي صرّحا بتوثيقه .
أمّا شيخنا الشهيد الثاني ففي المسالك في مسألة البهيمة الموطوءة « 4 » وغيرها ، وستقف على عبارته . وأمّا العلّامة المجلسي ففي الوجيزة « 5 » .
أمّا محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين فقد اختلفت مقالة العلماء في شأنه ، فشيخنا الصدوق وشيخه ابن الوليد وشيخنا الطوسي والمحقّق الحلّي على تضعيفه .
فحكى الصدوق عن شيخه أنّه قال : « ما تفرّد به محمّد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه » « 6 » .
وقال شيخنا الطوسي في الفهرست :
محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، ضعيف ، استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة ، فقال : « لا أروي ما يختصّ بروايته . وقيل : إنّه كان يذهب مذهب الغلاة » « 7 » .
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي : 367 / 5464 ، 391 / 5758 ، و 401 / 5885 .
( 2 ) . رجال الطوسي : 448 / 6361 .
( 3 ) . رجال النجاشي : 338 / 905 ؛ خلاصة الأقوال : 257 / 881 .
( 4 ) . مسالك الأفهام 12 : 31 .
( 5 ) . الوجيزة : 101 .
( 6 ) . نقله عنه النجاشي : 333 / 896 ؛ والشيخ الطوسي في الاستبصار كما نقله عنه المصنّف بعيد ذلك بفقرات .
( 7 ) . الفهرست : 402 / 612 .