وقال في رجاله في باب من لم يرو : « محمّد بن عيسى اليقطيني ، ضعيف » « 1 » .
وفي باب أصحاب مولانا الهادي عليه السّلام : « محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، يونسي ، ضعيف » « 2 » .
وفي باب أصحاب مولانا أبي محمّد العسكري عليه السّلام : « محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، بغدادي ، يونسي » « 3 » .
وقال في الاستبصار في باب أنّه لا يجوز العقد على امرأة عقد عليها الأب أو الابن - في مقام الردّ على رواية ظاهرها توقّف حرمة العقد على الدخول - ما هذا كلامه :
على أنّ هذا الخبر مرسل منقطع ، وطريقه محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، وهو ضعيف ، وقد استثناه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه رحمه اللّه من جملة الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر الحكمة وقال : ما يختصّ بروايته لا أرويه ، ثمّ قال :
ومن هذه صورته في الضعف لا يعترض بحديثه « 4 » .
وقال المحقّق في مباحث الأغسال المسنونة من المعتبر ما هذا لفظه :
وقال شاذّ منّا : غسل الإحرام واجب ، ولعلّه استناد إلى ما رواه محمّد بن عيسى عن يونس - إلى أن قال : - ومحمّد بن عيسى ضعيف « 5 » .
[ و ] في مسألة الوضوء بماء الورد بعد أن أورد الحديث الدالّ على جواز الوضوء والغسل بماء الورد ، ما هذا لفظه :
والجواب : الطعن في السند ؛ فإنّ سهلا ومحمّد بن عيسى ضعيفان ، وذكر ابن بابويه عن ابن الوليد أنّه لا يعتمد على حديث محمّد بن عيسى عن يونس « 6 » .
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي : 448 / 6361 .
( 2 ) . رجال الطوسي : 391 / 5758 .
( 3 ) . رجال الطوسي : 401 / 5885 .
( 4 ) . الاستبصار 3 : 155 - 156 / 568 .
( 5 ) . المعتبر 1 : 358 .
( 6 ) . المصدر : 81 .