الفخر « 1 » ؛ لمخالفة الحكم للأصل ، واختصاص الحمّام بالنصّ .
واستشكل العلّامة اللحوق في التذكرة « 2 » والمنتهى « 3 » ، واستقربه في النهاية « 4 » ؛ لمساواته له في المعنى والحكمة .
وقطع به الشهيد في الذكرى « 5 » ، وأبو العبّاس في الموجز « 6 » ، والسيوري في التنقيح « 7 » ، وفيه عن الشهيد نقل الإجماع على ذلك . وهذا يعطي عدم اشتراط تساوي السطوح في صدق الوحدة ، ويلزمه الاكتفاء بكرّية المجموع ، كما قلناه .
هامش
( 1 ) . لم نعثر عليه في إيضاح الفوائد ولا على حكاية قوله .
( 2 ) . تذكرة الفقهاء 1 : 18 .
( 3 ) . منتهى المطلب 1 : 32 .
( 4 ) . نهاية الإحكام 1 : 230 .
( 5 ) . ذكرى الشيعة 1 : 80 .
( 6 ) . الموجز ( المطبوع ضمن الرسائل العشر ) : 36 .
( 7 ) . التنقيح الرائع 1 : 38 .