اسلام أبى طالب از أبو طالب روايت كرده است « 1 » وبسيارى از آنها مشهور ودر كتب مذكور است « 2 » .
سؤال ثمح [ 548 ] :
شخصي از ملّاها مىگويد كه : جنّ مكلّف نيستند وحشر وحساب ندارند .
جواب :
غلط گفته ، بلكه هر كه قائل است به وجود جنّ آنها را مكلّف مىدانند ، خلاصه اجماع أهل اسلام - بلكه ساير ملل كه قائلند به وجود جنّ - واقع است بر تكليف وحشر ايشان ، واز جمله ضروريّات دين ومنصوص عليه در قرآن مبين است واخبار خاصّه وعامّه به آن متواتر است « 3 » .
وحق تعالى در قرآن فرموده
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
« 4 » خواه عبادت به معنى ظاهر متبادر باشد ، يا به معنى معرفت ، چنانكه : جمعى از مفسّرين گفتهاند « 5 » ، زيرا كه وجوب معرفت نيز تكليف است .
وديگر فرموده :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 6 » ومراد به ثقلين جنّ وانس است ، وبه اين سبب حضرت رسول را رسول ثقلين گويند ، بنابر مشهور « 7 » .
هامش
( 1 ) شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد : 14 / 61 - 81 ، الغدير : 7 / 331 .
( 2 ) بحار الأنوار : 35 / 68 - 179 .
لازم به يادآورى است كه : كتابهاى مفصلى در رابطه با ايمان أبو طالب - سلام اللّه عليه - نوشتهاند كه خوشبختانه قسمتى از آنها چاپ شده ودر دسترس مىباشد مثل كتاب « الحجة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب » ، « شيخ الأبطح أو أبو طالب » ، « مواهب الواهب في فضائل أبى طالب » وكتب ديگر ، براي توضيح بيشتر مراجعه شود به الغدير : 7 / 401 - 403 .
( 3 ) بصائر الدرجات : 95 - 103 باب 18 ، تفسير نور الثقلين : 5 / 430 - 436 .
( 4 ) ذاريات ( 51 ) : 56 .
( 5 ) تفسير فخر رازي : 28 / 234 ، تفسير روح البيان : 9 / 174 .
( 6 ) الرحمن ( 55 ) : 31 .
( 7 ) تفسير فخر رازي : 29 / 113 ، مجمع البيان : 6 / 96 ( جزء 27 ) ، تفسير بيضاوى : 2 / 454 ( با اندكى اختلاف ) .