أو مىپرسيدند جوابي مىگفت وشاهدي مىآورد ، پس أو را متهم يافتند وجمعى با هم ساختند ولفظ « خنفشار » را اختراع نموده از أو سؤال كردند ، أو فورا گفت كه : آن گياهى است كه به آن شير را ماست مىكنند وپنير مىبندند ، پس به أو گفتند كه ما اين لفظ را اختراع كرديم ، گفت : اين در لغت عرب هست وفي الحال شعري بر وجه استشهاد خواند كه :
لقد عقدت محبّتكم بقلبي * كما عقد الحليب الخنفشار
سؤال ثكا [ 521 ] :
حاجيت أعلام الهدى الأحبار * في المبتدا العاري عن الإخباري
وعكسه أعني الخبر معرّى * عن مبتداء في كلام الباري ؟
جواب :
الأول : نحو :
أَ راغِبٌ أَنْتَ
« 1 » فإنّ الصفة مبتداء والضمير فاعل له سدّ مسدّ الخبر .
والثاني : نحو :
أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ
« 2 » عند من جعل المرفوع فاعلا مغنيا عن المبتدا .
سؤال ثكب [ 522 ] :
ما منصوب أبدا على الظرف * لا يخفضه شيء سوى حرف ؟
جواب :
هو لفظ « ابدا » فإنّه منصوب على الظرفيّة ابدا ، وقد يجرّه ب « من » ، وجرّه ب « إلى » لحن [ اي : خطاء ] [ * 45 ] .
سؤال ثكج [ 523 ] :
گوشوارى داشتم از لعل ومرواريد وزر * بود يك مثقال وزن آن مرصع گوشوار
قيمتش كردند صرّافان ز روى معرفت * لعل مثقالى به سى ، لؤلؤ به هيجده ، زر به چار
هامش
( 1 ) مريم ( 19 ) : 46 .
( 2 ) إبراهيم ( 14 ) : 10 .