قاصر گويد كه : چنانكه آيات وروايات محكم ومتشابه دارند ، همچنين علماء وبزرگان شيعيان وسنّيان محكم ومتشابه دارند وحال مولوى از جملهء متشابهات وكلامش قابل تأويلات هست خصوصا نظر به مضمون أصدق الشعراء أكذبه ، ومولوى نيز در « مثنوى » گفته :
يك فسانه راست گويم « 1 » يا دروغ * تا دهد مر راستيها را فروغ « 2 »
ودر مسلمين كسى نيست كه حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام وابن ملجم - هر دو - را خوب داند وحكم به نجات هر دو كند ، والعلم عند أهله .
وشيخ عارف سهل بن عبد اللّه شوشترى گفته :
للنفس سرّ وما ظهر ذلك السرّ على أحد إلّا على فرعون حيث قال :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
« 3 » .
وشيخ محيي الدين تصريح نموده به اينكه قوم نوح عليه السّلام وفرعون با قومش همگى غريق بحر رحمت شدند « 4 » .
وشيخ شبسترى در « گلشن » گفته :
درآ در وادى أيمن كه ناگاه * درختى گويدت إنّى أَنَا اللَّهُ
روا باشد أَنَا اللَّهُ « 5 » از درختى * چرا نبود روا از نيكبختى
هر آن كس را كه اندر دل شكى نيست * يقين داند كه هستى جز يكى نيست
هامش
( 1 ) مصدر : آمد .
( 2 ) مثنوى : 2 / 137 .
( 3 ) حلية الأولياء : 10 / 208 .
( 4 ) شرح فصوص الحكم پارسا : 124 ( با اندكى اختلاف ) .
( 5 ) ج : الحق .