كه كفرش معلوم نباشد ، هرچند كه ظنّ غالب به هم رسد كه آن را از كافر گرفتهاند ، يا كافر آن را كشته است - چنانكه در بلغار مشهور است - آن پاك است ، زيرا كه در ولايت « حاجى طرخان » كه مشهور است به « اشتر خان » « 1 » وبلغار در آنجاست جماعت غازانيه هستند وآنها سنّىاند وسنّى پاك است وذبيحهء أو حلال است از هر مذهبي از چهار مذهب كه باشد ، على المشهور المنصور ، مگر آنكه سنّى ناصبي باشد ، به اين معنى كه اظهار دشمنى حضرت فاطمه عليها السّلام يا يكى از ائمّهء اثنا عشر عليهم السّلام نمايد ، وچنين كسى در ميان أهل سنّت در اين اعصار ظاهرا به هم نرسد مگر بر فرض نادر ومثل اين فرض در ميان شيعه « 2 » نيز مىشود ، بلكه بسيارى از شيعيان را ديدهايم كه گاهى كفر مىگويند واين منشأ حكم به نجاست همهء شيعه نمىشود ، خلاصه : هر مسلمانى پاك است ، مگر آنكه خارجي ، يا ناصبي ، يا غالى باشد .
سؤال تكه [ 425 ] :
با وجود پدر يا مادر ارث به جدّ ، يا جدّه مىرسد يا نه ؟ وبا وجود أولاد ارث به نواده مىرسد يا نه ؟
جواب :
نمىرسد ، بلكه با وجود أقرب به ميّت ارث به أبعد نمىرسد ، مگر در يك مسأله اجماعيّه وآن ارث بردن پسر عمّ پدر مادرى است با وجود عمّ پدرى تنها كه در اين صورت به عمّ پدرى چيزى نمىرسد « 3 » ، لكن در بعض صور سنّت است از براي هر يك از پدر ومادر كه از حصّهء خود چيزى بر سبيل طعمه به پدر ومادر خود دهند ، ومشهور آن چيز را تحديد به سدس تركه كردهاند وبعضي سدس حصّهء دهنده فرمودهاند « 4 » وبر تقدير اوّل منحصر مىشود
هامش
( 1 ) ج : هشترخان .
( 2 ) ج : أهل شيعه .
( 3 ) كفاية الأحكام : 301 .
( 4 ) كفاية الأحكام : 297 .