وهمچنين زن مىخوراند از آنها را ، در خانهء شوهر بدون اذن أو وامّا غير از طعام را پس نمىتواند » « 1 » .
ونيز فرموده كه : « زن را مىرسد كه بخورد وتصدّق كند » « 2 » .
ومفسرين گفتهاند كه : مراد از
ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ
« 3 » خانههاى خادمان است از غلام وكنيز وناظر . . . وأمثال اينها « 4 » .
وابن إدريس حلّى در حليّت اكل شرط نموده است كه : مأكول از چيزهائى باشد كه خوف فساد وضايع شدن بر آن باشد « 5 » واينكه آن جماعت به اذن داخل شده باشند واين هر دو شرط تقييد اطلاق نصّ است بدون دليل وطريق احتياط واضح است .
ودر « مجمع » از ائمهء هدى عليهم السّلام روايت كرده است كه فرمودهاند : « باكى نيست به خوردن از براي اين جماعت از خانههائى كه حق تعالى ياد كرده است ؛ به قدر احتياجشان بدون اسراف » « 6 » ، واللّه العالم .
سؤال تى [ 410 ] :
بر وارث كبير لازم است كه حصّهء صغير را - از خانه وغيره - به اجاره گيرد از براي خود ، وهمچنين نگاه داشتن حساب اخراجات صغير از مال مشترك ، با آنكه با هم از آن مال مىخورند ونماز مىكنند وساير
هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين : 3 / 626 حديث 251 ، كافى : 6 / 277 حديث 2 ، تهذيب الأحكام : 9 / 95 حديث 413 ، وسائل الشيعة : 24 / 281 حديث 30545 .
( 2 ) تفسير نور الثقلين : 3 / 626 حديث 252 ، كافى : 6 / 277 حديث 3 ، تهذيب الأحكام : 9 / 96 حديث 417 ، وسائل الشيعة : 24 / 281 حديث 30546 .
( 3 ) نور ( 24 ) : 61 .
( 4 ) مجمع البيان : 5 / 77 ( جزء 18 ) .
( 5 ) سرائر ابن إدريس : 3 / 124 ، توضيح : ابن إدريس مسئلهء خوف فساد را به بعضي أصحاب نسبت داده وآن را رد كرده است ، عبارت سرائر چنين است : « وذهب بعض أصحابنا إلى أنّه لا يؤكل إلّا ما يخشى عليه الفساد والأوّل هو الظاهر » .
( 6 ) مجمع البيان : 5 / 77 ( جزء 18 ) .