جمعه واين مذهب جمعى از متأخّرين است مثل شهيد ثاني در رساله « 1 » - كه به أو نسبت دادهاند - وصاحب مدارك « 2 » وآخوند ملّا محسن كاشى « 3 » وجدّ امجد آخوند ملّا محمّد تقى « 4 » وخال مفضال ملّا محمّد باقر مجلسي « 5 » وآخوند ملّا محمّد باقر سبزوارى « 6 » . . . وجمعى ديگر بعد از ايشان « 7 » .
چهارم : وجوب عيني هر دو ، واين مختار بعضي از متأخّرين است مثل :
شيخ بهاء الدين در « جامع عباسى » « 8 » .
پنجم : آن است كه : احتياط در ترك جمعه واقتصار بر ظهر است واين مذهب كيدرى « 9 » - شارح نهج البلاغة - وسيّد مرتضى است در « جمل » « 10 » و « فقه ملكي » « 11 » واين نيز قريب به مذهب تحريم است واز اين جهت أكثر محقّقان سيّد را در اين دو كتاب از جملهء محرّمين شمردهاند وبعد از انقضاى وقت جمعه نماز ظهر صحيح است به إجماع كل علماء ، هرچند كه مستجمع شرائط وجوب جمعه باشد وعمدا ترك جمعه كرده باشد ومستحقّ عقاب بر مذهب جمعى شده باشد ، بنابراين هرگاه كسى نه مجتهد باشد ونه مقلّد مجتهد حي ودر جايى باشد كه نماز جمعه در آن گزارند ، أحوط آن است كه : نماز جمعه كند ونماز ظهر را نيز
هامش
( 1 ) وجوب صلاة الجمعة : 51 .
( 2 ) مدارك الأحكام : 4 / 8 .
( 3 ) مفاتيح الشرائع : 1 / 17 .
( 4 ) روضة المتقين : 2 / 563 .
( 5 ) بحار الأنوار : 86 / 139 .
( 6 ) كفاية الأحكام : 20 .
( 7 ) براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامة : 3 / 57 .
( 8 ) جامع عباسى : 56 .
( 9 ) براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامة : 3 / 60 .
( 10 ) جمل العلم والعمل : 3 / 41 .
( 11 ) اين كتاب را نيافتيم .